الخلاصة العلمية في شرح المقامات الاصلية و الفرعية

[amin farid]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بناء علي اجابة طلب بعض الاخوة اقدم لكم هذه المقالة القصيرة حول المقامات :


بسم الله الرحمن الرحیم
و الصلاة و السلام علی سیدنا محمد و علی آله و أصحابه و سلم


..:::: الخلاصة العلمیة فی شرح المقامات الأصلیة و الفرعیة ::::..


تعریف المقام :
هو عبارة عن مجموعة من نغمات ( أصوات ) مرتبة مبنیة بعضها فوق بعض , أساسه ( أوکتاف ) کامل ذو ثمانیة اصوات . إن المقام هو الأساس الذی تبنی علیه الألحان .

تعریف الأوکتاف :
إن الأوکتاف ( الدیوان ) یؤلف من ثمانیة أصوات و هذا الصوت الثامن المضاف یکون جواباً للصوت الأول الذی هو القرار . الأصوات : ( Do – Re – Mi – Fa – Sol – La – Si - Do )

تعریف الدرجة ( الإستقرار أو الرکوز ) :
إن المقام یمتلک مستقراً له , یعرف به و یدل به و ینتهی به و مثال ذلک مقام الراست الدرجة الأولی من سلمه و هی نغمة ( صوت ) Do التی تمیزه عن المقامات الأخری .

الدرجات الأکتاف الأساسی و أسمائها :
Do – تسمی در جة الکردان
Si – تسمی درجة الأوج
La – تسمی درجة الحسینی
Sol – تسمی درجة النوا
Fa – تسمی درجة الجهارکاه
Mi – تسمی درجة السیکاه
Re – تسمی درجة الدوکاه
Do – تسمی درجة الراست

رکوز المقامات فی هذه الدرجات :
Do – در جة الکردان : راست – نهاوند ....
Si – درجة الأوج : عجم – شوق افزا ...
La – درجة الحسینی : سوزدل - شیراز – شهرناز – بزم آرا ...
Sol – درجة النوا : فرحفزا – شدعربان – سیکاه بلدی – یکاه – دلربا – شوق دل ....
Fa – درجة الجهارکاه : جهارکاه مصری ....
Mi – درجة السیکاه : سیکاه – هزام – مستعار – مایه .....
Re – درجة الدوکاه : بیاتی – صبا – حجاز – کرد – حسینی – بیاتین – نهفت – زنجران – سبهر – شاهناز – شوری .....
Do – درجة الراست : راست - نهاوند – نواأثر – حجازکار – سوزناک – ماهور – نکریز – نهاوند مرصع – أثرکرد – دل نشین – رهاوی – نوروز ....

أنواع المقامات :
1 – المقامات الأساسیة ( الرئیسیة ) : مثل ( راست – نهاوند )
2 – المقامات الفرعیة ( نغمات ) : مثل ( جهاركاه مصري)
3 – المقامات الفرعیة المرکبة ( نغمات مرکبة ) : مثل ( بسته نکار – شوق أفزا )
4 – المقامات الفرعیة المصورة ( المقام الذی یصور أو یحول من درجته الأصلیة إلی درجة الأخری و بذلک یمتلک لوناً لحنیاً متمیزاً ) مثل ( سوزدل – نیشابورک )

وجوه المتمیزة فی المقامات ( وجوه التی تتمیز مقاماً من مقام آخر ) :
1 – المسافات الواقعة بین أصوات دیوان المقام : هو البعد الصوتی الحاصل بین الصوتین مثل Do – Re
2 – إ ستقرار المقام : أشرنا به
3 – شخصیة المقام : ماهیة ترکیب الأجناس علی درجات الدیوان
4 – أجناس المقام : ( جنس ) : أربعة أصوات تنحصر بینها ثلاث مسافات مثل :
::: Do – Re – Mi – Fa ::: ( الأدنی )
::: Mi – Fa – Sol - La ::: ( الآعلي )
و المقام يتكون من جنسين الأدنی و الأعلی .

تجمیع النظریات حول عدد المقامات الأساسیة :
1 – راست 2 – بیاتی 3 – سیکاه 4 – حجاز 5 – عجم 6– نهاوند 7 – نواأثر 8 – کرد 9 – صبا

تقسیم المقامات إلی تسعة مجموعات حسب فصیلة المقام :
راست : سوزناک – نوروز – یکاه – راست مرصع – ماهور - رهاوی - سازکار - سوزدلارا - دلنشین - حیان ...
بیاتی : حسینی – شوری – بیاتین – نهفت – مصری – ابراهیمی – محیر - طاهر - عربان ...
سیکاه : هزام – سیکاه بلدی – راحة الأرواح – مایة - مستعار – عراق - بسته نکار ...
حجاز : زنجران - حجازکار - شاهناز - شدعربان - سوزدل - حجاز زمزمه ...
عجم : عجم عشیران – جهارکاه مصری – شوق أفزا – عجم هندی - طرز جدید - عجم کبیر - شوق دل - شوق آور - ...
نهاوند : فرحفزا – عشاق – عشاق مصری – نهاوند مرصع - نهاوند کبیر - سلطانی یکاه - ...
نواأثر : أثرکرد – نکریز - بسندیدة ...
کرد : حجازکارکرد - لامی - طرز نوین - محیرکرد ...
صبا : صبا زمزم – صبا مراکب – کوجک - بزرک ...

أجناس المقامات الأساسیة التی أشرنا بها :
1 – اجناس مقام الراست : راست علی درجة الراست – راست علی درجة النوا
2 - اجناس مقام البياتي : بیاتی علی درجة الدوکاه – نهاوند علی درجة النوا
3 - اجناس مقام السيكاه : سیکاه علی درجة می نصف بیمول – راست علی درجة النوا
4 - اجناس مقام الحجاز : حجاز علی درجة الدوکاه – راست علی درجة النوا
5 - اجناس مقام العجم : عجم علی در جة الأوج ( سی بمول ) – عجم علی درجة الجهارکاه
6 - اجناس مقام النهاوند : نهاوند علی درجة الراست – حجاز علی درجة النوا
7 - اجناس مقام النواأثر : نواأثر علی درجة الراست – حجاز علی درجة النوا
8- اجناس مقام الکرد : کرد علی درجة الدوکاه – نهاوند علی درجة النوا
9 - اجناس مقام الصبا : صبا علی درجة الدوکاه – عجم علی درجة الأوج ( سی بمول )



والسلام عليكم و رحمة الله و برکاته
تم تنظیم هذه المقالة :
Dec - 3 - 2005
ساعة 1:00 AM بتوقیت طهران

أخوکم سید امین میرزائی ( amin farid )

[{{ الشايجي }}]

ماشاءالله عليك اخي امين معلومات لا يفهمها الا الموسيقي
احييتم معلومات عندي قديمه

لكن عندي ملاحظه وهي ان هناك بعض الاخطاء والله اعلم

اولها هو :


تجمیع النظریات حول عدد المقامات الأساسیة :
1 – راست 2 – بیاتی 3 – سیکاه 4 – حجاز 5 – حجازکار 6 – عجم 7 – نهاوند 8 – نواأثر 9 – کرد 10 – صبا

( amin farid )

حسب معلوماتي البسيطه ان الجميع اتفق على ان المقامات الاساسيه هي

( عجم - نهاوند - راست - بيات - حجاز - صبا - سيكاه )

وثانيا ذكرتم ان مقام الامي من فصيلة البياتي واعتقد ان هذا المقام اقرب للكرد

وثالثا: لي طلب !! وعندي تعليق !!

التعليق هو ان في بعض المقامات التي ذكرتموهااا يختلف اسمائها عن الاسماء المعروفه عند المصريين والخليجين فمثلا لا يوجد مقام اسمه ابراهيمي وهو موجود عن العراقين والايرانين فقط
هذا هو التعليق

ام الطلب فهو ارجوا منكم
كتاب لي السلم الموسيقي لبعض المقامات التي ذكرتموها بالغه الموسيقيه مثل دو - ري - مي وهكذا

وانا ساذكر لك المقامات المطلوبه

نبدا بسم الله

فرخفزا ...... قد يكون قصدكم فرح فزا ؟؟ نهاوند من الصول القرار ؟؟

دلربا

شوق دل

مایه

بیاتین

نهفت

سبهر

دل نشین

رهاوی

عجم هندی

ابراهیمی

واكون شكر لكم على هذا

وانا متأكد اني اعرف البعض منهم لكن قد يكون الاسم مختلف والله اعلم
و من المجموعه التي ذكرتهم اعرف واحد منهم ولكن ناسي السلم وهو البياتين

واسف على ازعاجكم استاذي الفاضل

[بو نوح]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

استاذنا الفاضل العزيز أمين فريد

بارك الله فيكم وسلمت يداكم على المقال الرااااائع والذي أضاف الكثير والكثير إلى ما أعرفه عن المقامات - والذي أعرفه قليل جدا -

كل الشكر لكم ، وحفظت الكلام كمرجع حتى أعود إليه عندما أحتاجه

وحقيقة لا علم لي بالموسيقى ولا السلم الموسيقي أبدا ، لذلك أغلب المقامات الفرعية التي تفضلتم بها لا أعرف كيف تُقرأ ، فإن أمكن - وليس ضروريا إذا كان فيها مشقة - وضع نموذج عن كل مقام حتى أميزه عن غيره

وكل الشكر والتقدير لكم على ما بذلتموه وتبذلوه لنا

حفظكم الله تعالى

وشكرا لأستاذي العزيز الشايجي على تعقيبه وأيضا لي سؤال وهو تحت أي من المقامات الاساسية السبعة التي ذكرتموها تندرج النوار أثر والكرد والحجاز كار ؟؟ لعل الأخير تحت الحجاز

والله تعالى أعلم

بوركتم أساتذتي

موفقين إن شاء الله

[ابن حجـــر]

موضوع راااااااااااااااائع يستحق التقييم بالخمس http://www.qquran.org/forum/images/rating/rating_5.gif


مشكور اخي /amin farid ...

نرجو المتابعة ... فكلنا شوق إلى التعلم ;)

فإن أمكن - وليس ضروريا إذا كان فيها مشقة - وضع نموذج عن كل مقام حتى أميزه عن غيره

لو كان هذا بصوتك أخي amin farid ... فالبحث في التسجيلات أعتقد انه أمر متعب !

بارك الله فيك اخي ...

http://www.uplod.yaglby.com/files/fahadggg-1133599438.jpg

[محمد سعد]

بارك الله فيك اخي الحبيب

[ابن حجـــر]

تقسیم المقامات إلی عشرة مجموعات حسب فصیلة المقام :
راست : سوزناک – نوروز – یکاه – راست مرصع – ماهور ...
بیاتی : حسینی – شوری – بیاتین – نهفت – مصری – ابراهیمی – محیر – لامی ...
سیکاه : هزام – سیکاه بلدی – راحة الأرواح – مایة - مستعار – عراق - بسته نکار ...
حجاز : زنجران ...
حجازکار : شاهناز – شد عربان – سوزدل
عجم : عجم عشیران – جهارکاه مصری – شوق أفزا – عجم هندی ...
نهاوند : فرحفزا – عشاق – عشاق مصری – نهاوند مرصع ...
نواأثر : أثرکرد – نکریز
کرد : حجازکارکرد
صبا : صبا زمزم – صبا مراکب – صبا کوجک ...

أجناس المقامات الأساسیة التی أشرنا بها :
1 – اجناس مقام الراست : راست علی درجة الراست – راست علی درجة النوا
2 - اجناس مقام البياتي : بیاتی علی درجة الدوکاه – نهاوند علی درجة النوا
3 - اجناس مقام السيكاه : سیکاه علی درجة السیکاه – راست علی درجة النوا
4 - اجناس مقام الحجاز : حجاز علی درجة الدوکاه – راست علی درجة النوا
5 - اجناس مقام الحجازکار : حجاز علی درجة الراست – حجاز علی درجة النوا
6 - اجناس مقام العجم : عجم علی در جة الأوج ( سی بمول ) – عجم علی درجة الجهارکاه
7 - اجناس مقام النهاوند : نهاوند علی درجة الراست – حجاز علی درجة النوا
8 - اجناس مقام النواأثر : نواأثر علی درجة الراست – حجاز علی درجة النوا
9- اجناس مقام الکرد : کرد علی درجة الدوکاه – نهاوند علی درجة النوا
10 - اجناس مقام الصبا : صبا علی درجة الدوکاه – عجم علی درجة الأوج ( سی بمول )

:eek:

كيف أخي امين نعرفها ؟؟ يا ريت مقاطع صوتية ... ;)

فكما تعلمون ... علم المقامات على صوتي لا يُفهم إلا بالصوت و الستماع.... كعلم التجويد لا يمكن تعلمه إلا بالاستماع ...

و بارك الله فيكم أخي

[مصطفى من لبنان]

الف شكر على استجابتك لطلب المقالة يا استاذ امين

مع انه امر ليس بالسهل كما ارى

واوافق اخي ابن حجر ان الموضوع لا يفهم الا بالتلقي من افواه المشايخ لانه موضوع سماعي بامتياز وايضا فكرة ابن حجر هي فكرة عبقرية حقا فالافضل يا استاذ امين هو تضمين المعلومات الانفة في ملف صوتي مرفق بالامثلة بصوتك العذب حتى لا يضيع الجهد بالتفتيش عن التسجيلات الملائمة لكل موضوع

مرة اخرى اسجل اعجابي وتقديري للاخ امين وللاخوة المشاركين ابن حجر وبو نوح والشايجي ومحمد سعد

[ابن حجـــر]

الموضوع لازم يكون مرفوع دائما .....

[ابن حجـــر]

بارك الله فيك أخي مصطفى ... اشتراكك في المنتدى زاده نور على نور

[مصطفى من لبنان]

المنتدى منور بوجودكم اخي ابن حجر

بارك الله فيك

[عاشق علي محمود]

ما شاء الله بارك الله فيك أخي أمين و جزاك الله خيرا تحليل جميل و باااااااااااااااااااااااااارع
بس عندي بعض التصحيحات البسيطة :
1-الديوان يتكون من 7 طبقات و ليس 8 و الدو كردان ماهي الا تصوير للدو راست لكن درج الموسيقيون ادخالها تيسيرا على المبتدئين و العازفين من حيت اخراج مقام المنير الغربي من أخله في الأكتاف و الا فهو بالأصل يتكون من 7 درجات و الله أعلم.
2-
ميزت بين المقامات القرعية المركبة و النغمات مع أنها شئ واحد فالبستنكار مركب و أيضاالعشاق فلا فرق بينهما و الا فماهو ضابط الفرق,أما هن المقامات المصورة و النغمات فهي أيضا شئ واحد قالحسيني هو نفسه
بياتي مصور على درجة الحسيني -لا- .فاذن ما هو الضابط في عذا التفريق و الله أعلم...
3-
أما بخصوص تجميع النظريات حول الأصول من المقامات فأرجو أن تعيد النظر فيه :النوا|أثر و (الحجاز كار )
4-
أما عن مقام الآمي عهو أقرب الى النهاوند و هو من فصيلته و هو يشبه الكرد أيضا كم قال الأخ الشايجي ما عدا إن كان مقام اللامي عندكم في ايران غير الذي نعرفه فقد تتشابه الأسماء و تختلف المسميات و الله أعلم
5-
كل المقاماتت الفرعية معروفة عندي غير العجم الهندي و الأبراخيمي و لعله مقام عراقي فأرجووز التصحيح و الأفادة من لدنك أخي الكريم و جزاك الله خيرااااااااااااااااااااااا

[amin farid]

ماشاءالله عليك اخي امين معلومات لا يفهمها الا الموسيقي
احييتم معلومات عندي قديمه

لكن عندي ملاحظه وهي ان هناك بعض الاخطاء والله اعلم

اولها هو :



حسب معلوماتي البسيطه ان الجميع اتفق على ان المقامات الاساسيه هي

( عجم - نهاوند - راست - بيات - حجاز - صبا - سيكاه )

وثانيا ذكرتم ان مقام الامي من فصيلة البياتي واعتقد ان هذا المقام اقرب للكرد

وثالثا: لي طلب !! وعندي تعليق !!

التعليق هو ان في بعض المقامات التي ذكرتموهااا يختلف اسمائها عن الاسماء المعروفه عند المصريين والخليجين فمثلا لا يوجد مقام اسمه ابراهيمي وهو موجود عن العراقين والايرانين فقط
هذا هو التعليق

ام الطلب فهو ارجوا منكم
كتاب لي السلم الموسيقي لبعض المقامات التي ذكرتموها بالغه الموسيقيه مثل دو - ري - مي وهكذا

وانا ساذكر لك المقامات المطلوبه

نبدا بسم الله

فرخفزا ...... قد يكون قصدكم فرح فزا ؟؟ نهاوند من الصول القرار ؟؟

دلربا

شوق دل

مایه

بیاتین

نهفت

سبهر

دل نشین

رهاوی

عجم هندی

ابراهیمی

واكون شكر لكم على هذا

وانا متأكد اني اعرف البعض منهم لكن قد يكون الاسم مختلف والله اعلم
و من المجموعه التي ذكرتهم اعرف واحد منهم ولكن ناسي السلم وهو البياتين

واسف على ازعاجكم استاذي الفاضل

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
استاذي ابا ناصر شكرا لملاحظاتك المفيدة جدا
1 - لتجميع عدد المقامات اقول لحضرتك بعض يقول عدد المقامات الاساسية تكون 7 و بعض يقول 9 و بعض يقول 10 و انا جمعت النظريات حول العدد و الاسماء
2 - في ايران مقام لامي معروف باسم بياتي لامي و لهذا انا ذكرته في فصيلة البياتي
3 - المقام الابراهيمي يوجد في عراق فقط و لكن يكون من فصيلة البياتي و هنا ذكرت هذا المقام حتي يعلم الاخوة الاعزاء ان كل المقامات سوي المكتب الموسيقي تملك فصيلة خاصة
4 - اقرا الكتاب تحليل الانغام في علم المقام - تاليف الاستاذ عبدالرحمن جبقجي - الناشر : دار التراث الموسيقي - حلب - سوريا - 1998
5 -قصدي من الفرحفزا قد کان الفرح فزا و هو جنس نهاوند من الصول القرار + جنس كرد من الدوكاه القرار ( في تلاوات الشيخ حصان يكون كثير )
6 - انا قرات في مقطعة قصيرة من تلاوتي في منتدي التسجيلات الرمضانية مقام البياتين و ان شاء الله ساشرح لكم

[amin farid]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

استاذنا الفاضل العزيز أمين فريد

بارك الله فيكم وسلمت يداكم على المقال الرااااائع والذي أضاف الكثير والكثير إلى ما أعرفه عن المقامات - والذي أعرفه قليل جدا -

كل الشكر لكم ، وحفظت الكلام كمرجع حتى أعود إليه عندما أحتاجه

وحقيقة لا علم لي بالموسيقى ولا السلم الموسيقي أبدا ، لذلك أغلب المقامات الفرعية التي تفضلتم بها لا أعرف كيف تُقرأ ، فإن أمكن - وليس ضروريا إذا كان فيها مشقة - وضع نموذج عن كل مقام حتى أميزه عن غيره

وكل الشكر والتقدير لكم على ما بذلتموه وتبذلوه لنا

حفظكم الله تعالى

وشكرا لأستاذي العزيز الشايجي على تعقيبه وأيضا لي سؤال وهو تحت أي من المقامات الاساسية السبعة التي ذكرتموها تندرج النوار أثر والكرد والحجاز كار ؟؟ لعل الأخير تحت الحجاز

والله تعالى أعلم

بوركتم أساتذتي

موفقين إن شاء الله

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
شكرا لك اخي الحبيييييييييييييب
ان شاء الله علي التدريج ساضع نموذج صوتي من كل المقامات التي اعرفها

[amin farid]

موضوع راااااااااااااااائع يستحق التقييم بالخمس http://www.qquran.org/forum/images/rating/rating_5.gif


مشكور اخي /amin farid ...

نرجو المتابعة ... فكلنا شوق إلى التعلم ;)



لو كان هذا بصوتك أخي amin farid ... فالبحث في التسجيلات أعتقد انه أمر متعب !

بارك الله فيك اخي ...

http://www.uplod.yaglby.com/files/fahadggg-1133599438.jpg
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
شكرا اخي الغالي ابن حجر علي تقييمك بالخمس
ان شاء الله ساقدمكم

[amin farid]

ما شاء الله بارك الله فيك أخي أمين و جزاك الله خيرا تحليل جميل و باااااااااااااااااااااااااارع
بس عندي بعض التصحيحات البسيطة :
1-الديوان يتكون من 7 طبقات و ليس 8 و الدو كردان ماهي الا تصوير للدو راست لكن درج الموسيقيون ادخالها تيسيرا على المبتدئين و العازفين من حيت اخراج مقام المنير الغربي من أخله في الأكتاف و الا فهو بالأصل يتكون من 7 درجات و الله أعلم.
2-
ميزت بين المقامات القرعية المركبة و النغمات مع أنها شئ واحد فالبستنكار مركب و أيضاالعشاق فلا فرق بينهما و الا فماهو ضابط الفرق,أما هن المقامات المصورة و النغمات فهي أيضا شئ واحد قالحسيني هو نفسه
بياتي مصور على درجة الحسيني -لا- .فاذن ما هو الضابط في عذا التفريق و الله أعلم...
3-
أما بخصوص تجميع النظريات حول الأصول من المقامات فأرجو أن تعيد النظر فيه :النوا|أثر و (الحجاز كار )
4-
أما عن مقام الآمي عهو أقرب الى النهاوند و هو من فصيلته و هو يشبه الكرد أيضا كم قال الأخ الشايجي ما عدا إن كان مقام اللامي عندكم في ايران غير الذي نعرفه فقد تتشابه الأسماء و تختلف المسميات و الله أعلم
5-
كل المقاماتت الفرعية معروفة عندي غير العجم الهندي و الأبراخيمي و لعله مقام عراقي فأرجووز التصحيح و الأفادة من لدنك أخي الكريم و جزاك الله خيرااااااااااااااااااااااا

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
شكرا علي تصحيحاتك يا استاااااااااااااااااااااااذ عاشق علي محمود
1 - قصدي هنا قد کان الاوكتاف و الاوكتاف يبدا بتكوينه من اي صوت من الاصوات السبعة مع اضافة الجواب الذي به يتم تاليفه
2 - السامع في المقامات الفرعية المركبه يستطيع ان يتميز بين المقامين مثل : ( بسته نكار = سيكاه + صبا ) و لكن في النغمات لم يستطيع ان يتميز بين الاجناس بسهوله مثل ( جهاركاه مصري = جهاركاه + راست ) فنستطيع ان نفرق بين النغمات المركبة و النغمات
و اما بخصوص المقامات المصورة انا قلت : المقام الذی یصور أو یحول من درجته الأصلیة إلی درجة الأخری ((((( و بذلک یمتلک لوناً لحنیاً متمیزاً ))))) فنستطيع ان نقول المقامات المصورة نوع خاص من المقامات
و اما بخصوص المقام الحسيني : الحسيني = بياتي علي الدوكاه + راست علي النوا ( و لا بياتي مصور على درجة الحسيني < La > - بین البیاتی حسینی و الحسینی فرق کبیییییییییر لأن الحسینی هو مقام فرعی من فصیلة البیاتی و لکن البیاتی حسینی هو نفس البیاتی مصور علی درجة الحسینی )
3 - 4 - بخصوص تجميع النظريات و ايضا مقام اللامي اشرت في اجابة الاخ العزيز الشايجي
5 - مقام الابراهيمي كما قلت حضرتك يكون من المقامات العراقية

[marwan alkot]

الله عليك يا اخي امين
والله انا كان نفسي في هذا الموضوع دي من زمان لاني والحمد لله علمي في المقامات يساوي علمي في علم الفلك وبحوث الذرة فينك يا اخي من زمان بس كان في حاجة صغيرة مع اني استفدت ولو بالقليل من هذه المعلومات الا اني لا استطيع ان اعرف اي شيء عملي فيا ريت يا اخواني ويا اخي امين انت وبو نوح وجميع الاخوة واخي عاشق علي محمود ايضا ان تضعوا مثال بصوتكم لكل مقام حتي لو كان فرعي ومفاتيح كل مقام وكيفية ادخال مقامين مع بعض وهذه الاشياء التي تعرفونها
ياريت السرعة ارجوكم لاني متشوق لمعرفة كل شيء في هذا العلم الجميل
ويا اخي عاشق علي محمود لو امكن اني اراسلك علي الميل فياريت ترسل لي ايميلك علي رسالة خاصة لي لان هناك اشياء اريد الكلام معك فيها واستفيد منك ... وان لم يكن عندك ميل وان كنت من اهل مصر فارسل لي رقم هاتفك بالمنزل او الموبايل حتي استطيع ان اتكلم معك وشكرااااااااااا
وجزاكم الله خيرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااا

[touareg]

ما شاء الله معلومات معقدة نوعا ما الله يزيك من العلم

لدي سؤال هل المقامات هي نفسها الطبقات مثل طبقة الجواب هل من الممكن ان نقول مقام الجواب؟؟

موضوع يقيم بالخمسة و انا اشوف انه يثبت في المنتدى المخصص له

و السلام عليكم

[amin farid]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
شكرا جزييييييييييلا لاخ الحبيب marwan alkot
و ايضا شكرااااااااا لاخ الغالي touareg
اما اخي touareg بخصوص المقام :
المقام مجموعة من نغمات ( أصوات مثل ... - Do - Re ) مرتبة مبنیة بعضها فوق بعض و المقام يتكون من الاجناس و العقود ( جنس : أربعة أصوات تنحصر بینها ثلاث مسافات ) و ( المقام ) يستقر علي طبقة صوتيه خاصة ( مثل : دوكاه Re ) و لكن يكون له جوابا و هي الطبقة الثامنة فوق الطبقة الاستقرار المقام
فمثلا المقام النهاوند يستقر علي درجة الراست ( Do قرار ) و جوابه الكردان ( Do جواب ) يعني جوابه تكون الطبقة الثامنة فوق القرار

[touareg]

شكرا

[amin farid]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
شكرا لله الكريم

[اللحن المترنم]

أحسنت يا أمين على هذا الطرح

وودت لو كان هناك أمثلة صوتية

على العموم لدي سؤال عن المقامات..

كيف يمكن ربط الجملة اللحنية للمقام مع الجملة النصية؟


وشكراً وعذراً

[amin farid]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اخي اللحن المترنم كل الجملات لديها مفاهيم و معاني خاصة بها و هذه المعاني بالطبع تطلب الالحان الخاصه
مثلا مشاعر الوصفية و الحماسية و البدويه و الوطنية 000 تطلب المقام الراست
او مشاعر البهجة و الفرحة و ايضا الحماسية و الوطنية 000 تطلب المقام النهاوند
او تعابير القوة و الشموخ و الطرب 000 تطلب المقام الجهاركاه
و الخ 000
فيجب ان نعلم التعابير الخاصة التي تتعلق بالمقامات ثم نرتبط المقام بالنص

[طالب المنشاوي]

ماشاء الله .. زادك الله علماً وعملاً به اخي amin farid وفعلاً .. الموضوع اكثر من رائع .

ولكني اعتقد هنا إخواني بأننا بدأنا من الاعلى ومن غير الممكن ان يتم تناول الموضوع من الاعلى الى الاسفل .

شرحك اخي امين وافي وجميل ولكنه غير مفهوم بشكل صحيح وخاصة لنا نحن المبتدئين في التعلم فحبذا لو يتم الشرح في نفس الموضوع على حلقات بدأ من التعريف للمقامات ومن ثم الاسترسال في الشرح مقام مقام مع تفرعاته وتركيباته وحبذا لو يتم وضع الامثلة .. اكن لك وجميع الاخوة المشاركين من الشاكرين .

ونحن هنا في البحرين لايوجد لدينا لحد الآن معلم او حتى معهد او محل نتعلم فيه هذا العلم الجميل الذي به نستطيع إيصال كلام الله سبحانه وتعالى من محكم كتابه بالشكل الصحيح .

بانتظار شرحكم الكريم .. ودمتم في حفظ الله ورعايته .

اخوكم .. طالب المنشاوي

[amin farid]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
شكرا اخي الحبيييييييييييييييب
ان شاء الله ساقدمكم

[marwan alkot]

يا اخي امين فريد انا بردوا مقدرتش افهم حاجة لاني لا افهم الكلام النظري
يا اخي اديني مفاتيح كل مقام وانت كده تكون افدتني كثيرا وياريت تكون علي قصائد وليس القراّن حتي لا تدخل احكام التجويد في المقامات فافسد الدنيا كلها
شكراااااااااااااااااااااا يا اخي

[VahidKeyany]

السلام علیکم و رحمة الله و برکاته

أخی امین فرید شکرا لهذا الجهد ، موضوع رائع و نستفید منک إن شاء الله

وفقک الله

[amin farid]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اخي مروان كما فعلت ( لمقام البياتين ) ان شاء الله ساجعل لكم مفاتيح بقية المقامات علي التدريج و ترجيحا في القصائد الدينية

اخي وحيد شكراااااااااااااااا لك و انا في خدمتكم

[{{ الشايجي }}]

السلام عليكم

اخي العزيز امين

لقد طلبت منكم طلب ولم اجد الاستجابه له ؟؟



ام الطلب فهو ارجوا منكم
كتاب لي السلم الموسيقي لبعض المقامات التي ذكرتموها بالغه الموسيقيه مثل دو - ري - مي وهكذا

وانا ساذكر لك المقامات المطلوبه

نبدا بسم الله

دلربا

شوق دل

مایه

بیاتین

نهفت

سبهر

دل نشین

رهاوی

عجم هندی

ابراهیمی

واكون شكر لكم على هذا

[اللحن المترنم]

شكراً أخي أمين على هذا الإهتمام .

الواقع أن لديه ثغرة خاصة في معرفة الأبعاد عند السماع :confused:

كيف يمكن معرفة البيمول أو علامات الخفض والرفع من السماع فقط..؟؟!! :rolleyes:

وشكراً وعذراً ;)

[amin farid]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
شكرااااااااااا
اخي الغالي اللحن المترنم انا قد قلت له اسم الكتاب

[اللحن المترنم]

عفوا ً !!!!!!!!!

قلت لمن ؟

وما هو هذا الكتاب؟

وأنا لم أطلب كتاباً!!!!!!!!!!

[amin farid]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ايها الأخ الغالي اللحن المترنم انا قلت عنوان الکتاب لاستاذنا الفاضل الشايجي في صفحة الثانية من هذا الموضوع .

[اللحن المترنم]

أعتقد أنك تقصد الصفحة الأولى وليست الثانية، وهذا ما وجدته :cool:

4 - اقرا الكتاب تحليل الانغام في علم المقام - تاليف الاستاذ عبدالرحمن جبقجي - الناشر : دار التراث الموسيقي - حلب - سوريا - 1998

ولكن الحصول عليه صعب ثم إني كنت أريد معرفة علامات الخفض والرفع بشرح خاص. :rolleyes:

ألا تستطيع شرحها لي؟ :confused:

[amin farid]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بالفعل قصدي هو الذي أشرت
و الان انا اكون في المشاركة ( الموضوع الجديد ) بالمنتدي الابتهالات و انشاء الله ساشرح لك علامات الخفض و الرفع

[اللحن المترنم]

وإن شاء الله قريبة أم بعيدة هذه المشاركة؟

[مهدي رحيمي]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اخي العزيز الحبيب القارئ سيد امين بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرالجزا احسنتم وكل شكرا لكم
ماشاء الله استاذ العزيز ونحن في انتظار المزيد من الصوتيات علي هذه المقامات ياعم الف مشكووووووور

[amin farid]

أعتقد أنك تقصد الصفحة الأولى وليست الثانية، وهذا ما وجدته :cool:



ولكن الحصول عليه صعب ثم إني كنت أريد معرفة علامات الخفض والرفع بشرح خاص. :rolleyes:

ألا تستطيع شرحها لي؟ :confused:

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اخي الطيب اللحن المترنم و هذا شرح لعلامات الخفض والرفع :
1 - علامة الاولي ( دوبل بيمول ) : تستعمل لخفض الصوت : درجة كاملة
2 - علامة الثانية : تستعمل لخفض الصوت : ثلاثة ارباع الدرجة
3 - علامة الثالثة ( بيمول ) : تستعمل لخفض الصوت : نصف الدرجة
4 - علامة الرابعة : تستعمل لخفض الصوت : ربع الدرجة
5 - علامة الخامسة : تستعمل لرفع الصوت : ربع الدرجة
6 - علامة السادسة ( دييز ) : تستعمل لرفع الصوت : نصف الدرجة
7 - علامة السابعة : تستعمل لرفع الصوت : ثلاثة ارباع الدرجة
8 - علامة الثامنة ( دوبل دييز ) : تستعمل لرفع الصوت : درجة كاملة

[اللحن المترنم]

جميل منك هذا الشرح وتحملني لو سألتك بعض الأسئلة...

الحقيقة أني أجد صعوبة في هذه العلامات عند السماع فكيف يمكن للسامع التمييز بينها يا أمين؟؟؟

[amin farid]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اخي الغالي اللحن المترنم طبعا سألت سؤالا هاما و لكن فاعلم التمييز بين هذه العلامات عند السماع يكون امرا صعبا للسامع إلا أن يكون شخصا دقيقا في الإستماع و طبعا هذا التمييز يكون أمرا سهلا للعازف لأنه يعزف علي الأصوات التي كتبت علي Text .

[اللحن المترنم]

هل تقصد بالعازف عازف الناي مثلاً؟

وهل تقصد بالأصوات التي كتبت على Text كتابة النوتة مثلاً؟

وما الفارق بين التعلم بالعزف والتعلم بسماع الأناشيد مثلاً؟

[مصطفى من لبنان]

اخي العزيز امين فريد

كنت قد اقترحت سابقا ان هذا الموضوع لا تكفي فيه الكتابة وحدها للالمام بكافة جوانبه

بل لا بد من امثلة صوتية تصاحب كل مقام حتى يعلم السامع وخصوصا المبتدئ ما هو المقصود

وكمثال على ذلك اورد لكم هذا الدرس للشيخ محمد الهلباوي (حبيب قلب الشايجي) مع صبي

وهو يعلمه انواع المقامات

اليكم رابط الدرس:http://www.4shared.com/file/625247/31c4012a/___online.html

مع الصورة:http://www.4shared.com/file/627299/c9db9aeb/__online.html

وانا رايي ان تكون الامثلة بامتداد الصوت فقط في البداية

ثم مثال عليه بمقطع من ابتهال او قصيدة

ثم اذا امكن باية من القرآن الكريم

وهكذا يثبت النغم في ذهن السامع حتى اذا سمعه مرة اخرى عرفه من فوره

وغير كده لا يوجد طريقة اخرى للتعلم الا ان اجمع كل الاعضاء في المنتدى اللي عايزين يتعلموا ونروح نقعد عندك شهرين في ضيافتك وانت كريم ونحن نستاهل يا استاذ امين والكريم يزار

والف شكر لكم على المجهود المبذول

[amin farid]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
حاضر أخي الغالي مصطفي إن شاء الله سأضع لكم أمثلة صوتية

[amin farid]

هل تقصد بالعازف عازف الناي مثلاً؟

وهل تقصد بالأصوات التي كتبت على Text كتابة النوتة مثلاً؟

وما الفارق بين التعلم بالعزف والتعلم بسماع الأناشيد مثلاً؟
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
حبیبی اللحن المترنم
إجابة لسؤال الأول : نعم
إجابة لسؤال الثاني : نعم
إجابة لسؤال الثالث : التعلم بالعزف كما تعلم هو التعلم بالأصول و القواعد العلمية عملياً و التعلم بسماع هو التعلم بالإستماع و الإحتفاظ علي المقامات و الألحان سمعياً

[اللحن المترنم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أقدم الشكر لمصطفى من لبنان على هذه الملف الجميل، ولكن الملف صغير جداً ولم يوضح اسم المقام !!

وأقدم الشكر لأمين فريد على إجابته على الأسئلة، والحقيقة مازلت أنتظر درس يوضح الأبعاد، وكيف التفريق بينها بالسمع.

وشكراً وعذراً

[أبو يوسف الصنهاجي]

هذا المقال إضافة إلى تدخلات الاساتذة , أسميه تحليل كافي شافي .

جزاك الله كل خير يا أستاذ و كل من أضاف تعليقات.

أنا لاحظت أن الوحيد الذي قرأ على مقام حجاز كار كرد هو الشيخ مصطفى إسماعيل .

حيث أن مقام الحجاز عن المشيخة الاخرين أو المبتهلين لا يتجاوز الحجاز كار .


أما تعلم المقامات بالتطبيق , فأظن أن الطريقة الوجيهة هي بالصوت , و إن تعذر الأمر بالصوت و أراد المرئ أن يتعلم المقامات الفرعية جميعا و أكثر من ذلك و و سولت له نفسه الإقتراب من المعازف , فالأولى أن يبقى في المقامات الأساسية. تكفيه


و الله أعلم

[amin farid]

السلام علیکم و رحمة الله و برکاته
شکراً أستاذی أبایوسف معاک حق .

[ابن حجـــر]

هذا المقال إضافة إلى تدخلات الاساتذة , أسميه تحليل كافي شافي .

جزاك الله كل خير يا أستاذ و كل من أضاف تعليقات.

أنا لاحظت أن الوحيد الذي قرأ على مقام حجاز كار كرد هو الشيخ مصطفى إسماعيل .

حيث أن مقام الحجاز عن المشيخة الاخرين أو المبتهلين لا يتجاوز الحجاز كار .


أما تعلم المقامات بالتطبيق , فأظن أن الطريقة الوجيهة هي بالصوت , و إن تعذر الأمر بالصوت و أراد المرئ أن يتعلم المقامات الفرعية جميعا و أكثر من ذلك و و سولت له نفسه الإقتراب من المعازف , فالأولى أن يبقى في المقامات الأساسية. تكفيه

و الله أعلم


مرحبا ببو يوسف ....... ننتظر مشاركاتك في المواضيع هذه بشوق

اعترااااااااااااااااااض ;)

لو فرضنا واحد يرى مذهب الظاهرية في المعازف ...... حلالها حلال و حرامها حرام :rolleyes:

>>>يعني عزف العود بهداوه زي اللعب بالكورة<<<< :)

المهم راح صاحبا و تعلم بمعهد مسيقي .... و ضبط المقامات ...

الحقيقة ...

ما راح تنفعه في القراءة المجودة إلا بتمييز المقامات فقط ....... لكن كأداء ما أظن تنفعه

لازم يتعلم من جديد كيف يقرأ على السبع مقامات عن طريق فمه ... فيكون هو و الصعيدي الفلاح سوا


فتعلم العزف ....... حسب ما اعتقد فائدته ضعيفه في هذا المجال .....

و قلت هذا لأني استمعت لمطربين كبار في مجال الأوتار ... يقرؤون القرآن .... و الله إن الأعراب في البادية ... افضل منهم نغمة في التغني بالقرآن ....


فالحاصل .... ان السبيل الوحيد هو سماع الأمثلة بالصوت ... و المحاكاة ... و الله أعلم

و ياريت يا عم بو يوس تتعاون معنا في هالموضوع و تعطينا أمثله بصوتك ..... مساعده للأخ فريد بارك الله فيه

[أبو يوسف الصنهاجي]

هناك مقامات ذكرها الأخ , لا ينفع معها الا الشيخ محمد عمران رحمه الله

لعل الأخ فريد فاهمني

بوركت أخي ابن حجر على تدخلاتك الطيبة دائما

[ابن حجـــر]

الله يرفع قدرك أخي بو يوسف في الآخرة قبل الدنيا ... قد لا نجتمع في هذه الدنيا إلا على الشاشة ...

لكن أسأل ربي و مولاي الكريم الحليم أن يجمعنا بكم في جنته ... على سرر متقابلين ... اللهم آمين




هناك مقامات ذكرها الأخ , لا ينفع معها الا الشيخ محمد عمران رحمه الله


أنا لاحظت أن الوحيد الذي قرأ على مقام حجاز كار كرد هو الشيخ مصطفى إسماعيل .

حيث أن مقام الحجاز عن المشيخة الاخرين أو المبتهلين لا يتجاوز الحجاز كار .


يا ريت شيخنا بو يوسف لو مثال لكي نفهم .... أنا و الاخوة منتظرين بتلههههههههف و شوق

[ابن حجـــر]

اقتراح ...!!!


لو يتم تخصيص كل شهر من شهور السنة لمقام ... يتم تعليمه هنا ... و ضبط اصوله و فروعه .... لخرجنا بفائدة عظيمة جليلة ...

بهذه الطريقة لن يكون مشقه على الأخوة في التعلم أو التعليم ....

فما رأيك أخي أمين ؟؟!!

و ما رأي الاخوة الكرام ؟؟!!

موفقين

[ابن حجـــر]

عوائل المقامات

أربع عائلات : الراست ، البياتى ، العجم ، النهاوند ..

أولاً : عائلة الراست ..

راست
كردان
ماهور
رهاوى
زاويل
سوزدل آرا
سازكار
دلنشين
سوزناك
الحسينى
سيكاه
ماية
شعار
مستعار
هزام
جهاركاه
يكاه
حسينى عشيران
عراق
أويج
بسته نكار
راحة الأرواح
فرحناك

ثانياً : عائلة البياتى ..

البياتى
الحسينى
طاهر
عشاق تركى
الصبا
صبا زمزمة
صبا بوسليك
بياتين
شورى
شوق طرب


ثالثاً : عائلة العجم ..

عجم عشيران
شوق أفزا
عجم مرصع

رابعاً : عائلة النهاوند .. وهى تشمل عدة فصائل .. << يا عيني عليه ;)

فصيلة النهاوند ..

نهاوند
نهاوند كردى
نهاوند كبير
نهاوند مرصع
فرحفزا
طرز جديد
عشاق مصرى

فصيلة النوا أثر

نوا أثر
نكريز
حصار
بسنديدة

فصيلة الحجاز ..

حجاز
حجاز كار
شد عربان
سوزدل
شاهناز
زنجران

فصيلة الكرد ..

كرد
حجاز كار كرد
شوق طرب
طرز نوين
شاهناز كردى
حصار كردى


>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>أبو يوسف نريد مقطع لكل فرد من أفراد هذه العوائل :D

[القاریء مجید]

سلام علیکم
جناب میرزائی خیلی عالی است
ا?ر فارسی هم ممکن بود برای استفاده بیشتر ما کم سوادها هم تقریر بفرمائید
آقای روحالله زینعلی را هم ازجانب ما ببوسید
موفق و?یروز باشید

[اللحن المترنم]

حلو

حنا ما فهمنا المقامات بالعربي ...عشان تشرحها بالفارسي... إلك إحتشي عربي

[amin farid]

سلام علیکم
جناب میرزائی خیلی عالی است
ا?ر فارسی هم ممکن بود برای استفاده بیشتر ما کم سوادها هم تقریر بفرمائید
آقای روحالله زینعلی را هم ازجانب ما ببوسید
موفق و?یروز باشید
سلام علیکم
مجید جان راستش ?ون همه درخواستها عربی بوده
من هم عربی نوشتم .
ضمناً متن نوشتار بسیار روان است و فکر می کنم خیلی خوب می توانید استفاده کنید .
آقای زینعلی هم ازجانب بنده و شما به حج تمتع مشرف شده اند و نائب الزیاره هستند .
از توجه و عنایت شما هم کمال تشکر و قدردانی را دارم .

[amin farid]

حلو

حنا ما فهمنا المقامات بالعربي ...عشان تشرحها بالفارسي... إلك إحتشي عربي

السلام علیکم و رحمة الله و برکاته
أخی الحبیب اللحن المترنم أنت تفهم علم المقامات کویس
فلماذا لا تفهم المقامات بالعربي ؟؟؟؟؟؟؟

[اللحن المترنم]

عذراً القصد هو أن المقامات بالشرح العربي كانت للمتخصصين فمازلنا ننتظر ملفات صوتية تفسر لنا الأبعاد بشكل فعلي حتى نكون معك في كلامك عن البيمول والنصف بيمول وغيرها

وعذراً وشكراً

[amin farid]

عذراً القصد هو أن المقامات بالشرح العربي كانت للمتخصصين فمازلنا ننتظر ملفات صوتية تفسر لنا الأبعاد بشكل فعلي حتى نكون معك في كلامك عن البيمول والنصف بيمول وغيرها

وعذراً وشكراً
السلام علیکم و رحمة الله و برکاته
حبیبی أولاً أنا وضعت ملفین صوتیین لتعلیم المقامات :: بیاتین - نکریز :: فی المنتدی القراء القرآن و إن شاء الله سأکمل الملفات لباقی المقامات . ثانیاً أقول أن العلم بعلامات الخفض و الرفع و امثالها فی تلاوة القرآن الکریم لیس لها نفع . یجب أننا نعرف المقامات و ترکیباتها و مفاهیم التی تستحق بها المقامات فی الآیات الکریمة فقط لأننا نقرؤا القرآن و لا غیر .

[القاریء مجید]

اللهم الرزقنا حج بیتک الحرام
سلام سید عزیز
الحمد لله آقا روح الله عزیزمان به سعادت بزر?ی نائل شدند
خداوند ان شاء الله روزی شما وخانواده محترم فرماید

[هيثـــــم]

..... بســـــم الله الرحمـــــن الرحيـــــم .....

الســـــلام عليكـــــم ورحمـــــة اللـــــه وبركاتـــــه .....

أحســـن الله إليكـــم أخـــي الفاضـــل الفنـــــان الكبيـــــر أمين فريد .....

وجـــزاكم الله خيـــرا .....

وإلــــــــــى الأمــــــــــام وســـــــدد الله خطـــــــــاكم ..........

[amin farid]

اللهم الرزقنا حج بیتک الحرام
سلام سید عزیز
الحمد لله آقا روح الله عزیزمان به سعادت بزر?ی نائل شدند
خداوند ان شاء الله روزی شما وخانواده محترم فرماید
سلام علیکم
مجید جان بنده هم برای شما همین را آرزومندم
مرا از دعای خیر خود مخصوصاً ?س از نماز فراموش نکنید

[amin farid]

..... بســـــم الله الرحمـــــن الرحيـــــم .....

الســـــلام عليكـــــم ورحمـــــة اللـــــه وبركاتـــــه .....

أحســـن الله إليكـــم أخـــي الفاضـــل الفنـــــان الكبيـــــر أمين فريد .....

وجـــزاكم الله خيـــرا .....

وإلــــــــــى الأمــــــــــام وســـــــدد الله خطـــــــــاكم ..........
السلام علیکم و رحمة الله و برکاته
أستاذی الدقیق هیثم أنا فی خدمتکم

[أبو خالد]

بارك الله فيكم جميعاً ..

والله أساتذة ..

تبارك الرحمن ..

[اللحن المترنم]

كلام يا أستاذ أمين درر


الحقيقية أني بدأت منذ فترة تعلم المقامات وما وصلت إليه حتى الآن هو حفظ الألحان فقط وفي القرآن فقط وأنا أتطلع إلى معرفة المقامات كي أطبقها في الدعاء والأذان والأناشيد وغيرها ومن هنا وجدت صعوبة في تمييز اللحن الجديد الذي لم أسمعه من قبل، من أي مقام هذا اللحن ولذلك سألتك عن الأبعاد التي يرتكز عليها علم المقامات ويتم تصنيفها بها.

حيث أني لم أعرف كيف أميز الأبعاد من خلال الملفات التي وضعتها وذلك وسط الكلام والمد وغيره. كيف تميز البعد؟.

[ابن حجـــر]

كلام سليم أخي المترنم ....

و بارك في الاستاذ فريد ....... و في الحقيقة و انا استمع لمقطع الفرقة" الكوثر" في اداء النكريز ... بدأت بالتمييز لهذا المقام ..... :) حيث استمعت لمقطع الرقة اكثر من 30 مرة ...

شغلت الملف الذي قرأ عليه الاستاذ فريد آية من الكتاب فيها لمحة نكريز .... فاستطعت تمييزة :)

و مازلت في طور ترويض الاذن عليه .... و ياريت لو الاستاذ فريد يبعث عدة ملفات لهذا المقام لكي يحصل التمييز الكامل له :)

[amin farid]

كلام يا أستاذ أمين درر


الحقيقية أني بدأت منذ فترة تعلم المقامات وما وصلت إليه حتى الآن هو حفظ الألحان فقط وفي القرآن فقط وأنا أتطلع إلى معرفة المقامات كي أطبقها في الدعاء والأذان والأناشيد وغيرها ومن هنا وجدت صعوبة في تمييز اللحن الجديد الذي لم أسمعه من قبل، من أي مقام هذا اللحن ولذلك سألتك عن الأبعاد التي يرتكز عليها علم المقامات ويتم تصنيفها بها.

حيث أني لم أعرف كيف أميز الأبعاد من خلال الملفات التي وضعتها وذلك وسط الكلام والمد وغيره. كيف تميز البعد؟.
السلام علیکم و رحمة الله و برکاته
حبیبی اللحن المترنم أولاً أنا أعتقد أن التعلم بالمقامات الفرعیة مشروط بالتعلم الدقیق بالمقامات الاساسیة لأن الفرعیات عموماً مرکبة من الأساسیات ( فمثلاً : بسته نکار = سیکاه + صبا ) و هذا الأمر یکون سمعیاً ( یعنی یجب أن نتعلم الأساسیات دقیقاً حتی نستطیع أن نتمیز بینها فی کل الألحان سواءً أن یکون فی القرآن و الأدعیة و الأناشید أو الأذان ) .
ثانیاً یجب أن نتعلم الأجناس فی الفرعیات حتی نستطیع أن نتمیز بینها و نتعلم أن هذا مثلاً شوق أفزا و هذا مثلاً فرحفزا . ( و اعلم أن الفرعیات یرتبط بالأساسیات بناءً علی الجنس الآول أو الأدنی فمثلاً مقام البسته نکار یرتبط بالسیکاه لأن الجنس الأدنی فی هذا المقام یکون السیکاه )

[اللحن المترنم]

كلامك جميل يا أستاذ أمين

فعلاً يجب قبل تعلم المقامات الفرعية تعلم المقامات الأساسية وكلامك واضح وضوح الشمس.

هنا أخي الحبيب أضع بين يديك مشكلتي ولعها بسبب ضعف في قدراتي على التمييز،

استمعت لمقامات لقراء القرآن وبدأت أميز بينها واستمعت إلى مجموعة من المؤذنين وبدأت أميز بينها ولكن اللحن الجديد لا أعرف أن أصنفه لأي مقام وإن كان أساسي لا فرعي.

فعرفت أني حفظت اللحن ولم أميز المقام من اللحن.

لهذا وضعت مشكلتي بين يديك يا أستاذ أمين، وإن شاء الله سوف يوفقك لمساعدتي على الطريقة الأساسية لتمييز المقام.

وشكراً وعذراً

[amin farid]

السلام علیکم و رحمة الله و برکاته

... التعلم بالأساسیات یمکن بالإستماع ...

... لهذا قریباً إن شاء الله سأرفع لک المقاطع فی کل المقامات الأساسیة لکی تعرفها بالتمیز ...

[ftahwaz]

السلام علیکم و رحمة الله و برکاته

... التعلم بالأساسیات یمکن بالإستماع ...

... لهذا قریباً إن شاء الله سأرفع لک المقاطع فی کل المقامات الأساسیة لکی تعرفها بالتمیز ...


بسم الله الرحمن الرحیم

یا اخی ، سید امین میرزائی بارک الله فیک . صوت شجی ! و لحن قویّ ! عندک . واقعا انا تأثرت من سمع صوتک . بس لم ما توعد وعدک ... !!! وعدتنا انّک تجعل لنا فی منتدیک امثلة هذه النغمات حتی نستفید منها .
زکاة العلم تعلیمه !!! حتما تعلم انّ اسماک البحر یدعون لمعلم القرآن ایضا ... فلا تتکاسل !
برادر میرزایی ، دوست عزیز و ?رامی من ، ما رو بی بهره نذار . خداوند خیر روز افزون بهت عنایت کند . ا?ه سایت برای آ?لود فایلهاتون می خواین www.ripway.com هست که در عرض سه ثانیه براتون یه سایت با فضای سی م?ا بایت درست می کنه . شما رو به خدا عجله کنین ! داره دیر میشه ها !
احنا متانینک هاااا . نرید های الامثلة یمعوّد من فضلک . خاف زعجتک . مع السلامة ... اخوک فؤاد الطائی من مدینة الاهواز - ایران ftahwaz@yahoo.com

[amin farid]

فؤاد جان سلام علیکم

از اینکه با شما آشنا می شوم بسیار خوشحالم . امیدوارم که بتوانم در خدمت شما باشم . اما باید عرض کنم که تا شما حاج مهدی دغاغله را در اهواز دارید دی?ر ?را سراغ ما فقیر فقرا را می ?یرید ؟
حتماً می دانید که ایشان در بحث موسیقی عربی خبره هستند لذا بنده و امثال بنده در این مجال جائی نداریم .
در مورد مثال برای مقامات اصلیه باید ب?ویم که برادر عزیز ابویوسف الصنهاجی در سایت www.mazameer.com مثالهای متعددی قرار داده اند که می توانید از آنها استفاده کنید . بنده نیز با توجه به مشغله های کاری زیادی که دارم تنها توانسته ام بعضی مواقع و آن هم مثالهائی برای مقامات فرعیه در این منتدی قرار دهم که ان شاء الله این کار ادامه خواهد داشت .
مجدداً از اینکه شما را در این منتدی زیارت کردم بسیار خوشحالم . به امید دیدار ...

[the moroccan]

جزاك الله خيرا أخي أمين .. اسم على مسمى...

[sidqui]

للرفع

[الباسط]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه بعض الدروس الصوتية في علم المقامات القرآنية
http://www.4shared.com/file/3344147/1dbc5c13/nagamat_alwahy_-002.html
http://www.4shared.com/file/3344146/6abb6c85/nagamat_alwahy_-016.html
http://www.4shared.com/file/3344145/f3b23d3f/nagamat_alwahy_-017.html
http://www.4shared.com/file/3344149/fa047114/nagamat_alwahy_-018.html
http://www.4shared.com/file/3344148/8d034182/nagamat_alwahy_-024.html
ونسألكم الدعاء

[amin farid]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه بعض الدروس الصوتية في علم المقامات القرآنية
http://www.4shared.com/file/3344147/1dbc5c13/nagamat_alwahy_-002.html
http://www.4shared.com/file/3344146/6abb6c85/nagamat_alwahy_-016.html
http://www.4shared.com/file/3344145/f3b23d3f/nagamat_alwahy_-017.html
http://www.4shared.com/file/3344149/fa047114/nagamat_alwahy_-018.html
http://www.4shared.com/file/3344148/8d034182/nagamat_alwahy_-024.html
ونسألكم الدعاء


و علیکم السلام و رحمة الله و برکاته

شکراً علی المتابعة و التعاون یا حبیبی الغالی .

[محمود الجندى]

هذا ترتيل قصير لما تيسر من سورة البقرة بصوت العبد الفقير إلى الله المبتدئ وأود أن أعرف ما هذا المقام
أرجو ألا تهمل الرد
جزاك الله خيرًا
هذا هو الرابط وقد ضغط الملف حتى أصبح 55 كيلو فقط بدلا من 10 ميجا
تفضل الرابط :o

:) http://up.9q9q.net/up/index.php?f=Y1xoLlTTP:)

ولو تكرمت راسلنى على بريدى هذا

mahmoud_algindy@yahoo.com

[محمود الجندى]

الله يعطيك العافية

[amin farid]

السلام علیکم و رحمة الله و برکاته

بااااااااااااااااااااااارک الله فیک یا غالی . لحن حلو و متمیز . الله یسلمک .

المقام هو النهاوند .

[همام1]

السلام عليكم ورحمة الله
الشكر الكبير لأستاذنا الكبير أمين فريد وللأخوة الذين ساهموا في هذا العمل النافع المفيد إن شاء الله.
والشكر الجزيل كذلك لمشرفي منتدانا العزيز الذي أعترف له بالفضل علي في تعلم اساسيات علم المقامات من خلال الأمثلة المدرجة في إحدى صفحات المقع qquran وهي صفحة المقامات. لقد عانيت كثيرا من ندرة المصادر والوثائق في هذا العلم منذ أن بدأت الاهتمام بهذا الميدان عضوا في إحدى مجموعات الإنشاد في مدينتي الصغيرة بشرق المغرب، حتى فتح الله تعالى هذا البحر المسمى internet فوجدنا فيه ضالتنا. عندي ملاحظة بسيطة حول ما قاله الأستاذ فريد عن الأجناس : المسافات الفاصلة بين نغمات الجنس الواحدة هي أربعة لكن هناك بعض منها يفصل بين نغماتها ثلاث مسافات كالعجم والسيكا . أم أنا مخطئ ؟ وهناك سؤال كذلك لو يتفضل أح امحترفين ويشرح لنا العلاقة بين المسافة وما يسمى بالتون ونصفه وربعه أو ما يصطلح عليه بالبعد الطنيني وشكرا مجددا.

[abdulhasan]

سللم عليكم .جناب آقاي استاد امين فريد . آيا مي توانم با نام شما برادر ?رامي آشنا شوم ؟ ا?ر اشتباه نكنم جناب عالي مولف كتاب ارزشمند "هنر تلاوت" هستيد.

[amin farid]

سللم عليكم .جناب آقاي استاد امين فريد . آيا مي توانم با نام شما برادر ?رامي آشنا شوم ؟ ا?ر اشتباه نكنم جناب عالي مولف كتاب ارزشمند "هنر تلاوت" هستيد.

علیکم السلام برادر عزیز

حال شما ?طوره . بسیار خوشحالم که با شما آشنا می شوم . بنده سید امین میرزائی هستم و مؤلف کتاب هنر تلاوت نیز استاد ?رانقدر آقای غلامرضا شاه میوه هستند که بنده سالها شا?رد ایشان بوده ام .

[amin farid]

السلام عليكم ورحمة الله
الشكر الكبير لأستاذنا الكبير أمين فريد وللأخوة الذين ساهموا في هذا العمل النافع المفيد إن شاء الله.
والشكر الجزيل كذلك لمشرفي منتدانا العزيز الذي أعترف له بالفضل علي في تعلم اساسيات علم المقامات من خلال الأمثلة المدرجة في إحدى صفحات المقع qquran وهي صفحة المقامات. لقد عانيت كثيرا من ندرة المصادر والوثائق في هذا العلم منذ أن بدأت الاهتمام بهذا الميدان عضوا في إحدى مجموعات الإنشاد في مدينتي الصغيرة بشرق المغرب، حتى فتح الله تعالى هذا البحر المسمى internet فوجدنا فيه ضالتنا. عندي ملاحظة بسيطة حول ما قاله الأستاذ فريد عن الأجناس : المسافات الفاصلة بين نغمات الجنس الواحدة هي أربعة لكن هناك بعض منها يفصل بين نغماتها ثلاث مسافات كالعجم والسيكا . أم أنا مخطئ ؟ وهناك سؤال كذلك لو يتفضل أح امحترفين ويشرح لنا العلاقة بين المسافة وما يسمى بالتون ونصفه وربعه أو ما يصطلح عليه بالبعد الطنيني وشكرا مجددا.
علیکم السلام و رحمة الله و برکاته

حبیبی هناک قاعدة موسیقیة ان المقامات بتتکون من أجناس و عقود . و الجنس بیتألف من أربعة أصوات اللی بتنحصر بینها ثلاث مسافات و العقد بیتألف من خمسة أصوات اللی بتنحصر بینها أربع مسافات و هناک مجموعة أصوات أخری اللی بتطلق علیها تریکورد و هی بتتألف من ثلاثة أصوات و ممکن المقام بیبدأ بالجنس أو العقد أو بالتریکورد .

و البعد الطنینی هو الفاصل بین الجنسین الأدنی و الأعلی فی الأجناس المنفصلة و المسافات بتنقسم ألی الأنواع زی الکاملة و النصف و الثلاثة الأرباع و الأربع و غیرها .

[abdulhasan]

سلام عليكم .از ?اسخ شما متشكرم . اتفاقا" بنده با كتاب ارزشمند ايشان آشنا ميباشم . سلام ?رم مرا خدمتشان ابلاغ فر ماييد . سؤال بنده از اين بابت بود كه مطالب جناب عالي با مطالب ايشان همخواني نزديكي دارد .

[abdulhasan]

سلام عليكم . از ?اشخ شما متشكرم دليل سؤال من تشابه قوي مطالب حضرت عالي با مطالب كتاب مزبور بود . به هر صورت التماس دعا دارم و اميد وارم كه موفق باشيد. سلام بنده را خدمت جناب آقاي شاه ميوه ابلاغ فرماييد.

[amin farid]

سلام عليكم . از ?اشخ شما متشكرم دليل سؤال من تشابه قوي مطالب حضرت عالي با مطالب كتاب مزبور بود . به هر صورت التماس دعا دارم و اميد وارم كه موفق باشيد. سلام بنده را خدمت جناب آقاي شاه ميوه ابلاغ فرماييد.

علیکم السلام

مطالبی که بنده عرض کرده ام ، موضوعات بدیهی در موسیقی عربی است و شما می توانید این موضوعات را در تمامی کتب موسیقی عربی مشاهده کنید .

لطفاً خودتان را معرفی بفرمائید تا با حضرتعالی بیشتر آشنا شویم .

[quran karim]

بارك الله فيكم جميعا.......

[abdulhasan]

سلام عليكم .دوست ?رامي ! ا?ر ممكن است در مورد "رمل" توضيحات مبسوطي به همراه مثال هاي مربوط ارائه فرماييد. ?را كه در بين قاريان ايراني مشهر اين است كه در مقام هاي سه ?اه و صبا ميتوان از رمل استفاده كرد . درصورتي كه بنده فكر ميكنم رمل محود به مقام خاصي نميباشد.

[amin farid]

سلام عليكم .دوست ?رامي ! ا?ر ممكن است در مورد "رمل" توضيحات مبسوطي به همراه مثال هاي مربوط ارائه فرماييد. ?را كه در بين قاريان ايراني مشهر اين است كه در مقام هاي سه ?اه و صبا ميتوان از رمل استفاده كرد . درصورتي كه بنده فكر ميكنم رمل محود به مقام خاصي نميباشد.

سلام علیکم

قبل از هر ?یز عرض کنم که در شناسائی یک مقام ( مخصوصاً مقام فرعی ) باید ?هار فاکتور تمایز مقامات را حتماً مد نظر داشت تا بتوان یک مقام را از مقام دی?ر جدا کرد و یا اینکه یک مقام بخصوص را با درایت کامل شناخت . بنابراین تا وقتی آ?اهی کامل نسبت به این موارد وجود نداشته باشد نمی توان قبول کرد که ?ون فلان استاد ?فته که این مقام رمل است ، ?س رمل همین است و ایشان درست می ?وید . ا?ر از خود این اساتید ب?رسید دلیل شما در اینکه می ?وئید این مقام رمل است ?یست نمی توانند دلیلی داشته باشند م?ر اینکه ب?ویند فلان شخص ?فته و یا از فلانی شنیده ایم .
بنابراین در مرحله اول به شما توصیه می کنم تا وقتی از ماهیت یک مقام مطلع نشده اید ، حرف هر کس را قبول نکنید .
بنده فکر می کنم اطلاق اسم مقام رمل به قطعه ای که در صبا یا سیکا خوانده می شود صحیح نباشد . و تا کنون هم دلیل قانع کننده ای برای اینکه این قطعه رمل باشد ?یدا نکرده ام .
ا?ر در تحقیقاتم به مقامی با عنوان رمل رسیدم یا اینکه نام اصلی این قطعه را یافتم حتماً به اطلاع حضرتعالی خواهم رساند .

[abdulhasan]

سلام عليكم دوست ?رامي ! بنده تا به سند مطلبي اطمينان نكرده باشم آنرا قبول نميكنم و سوال بنده نيز به همان دليل بود كه به واقعيت موضوع ?ي ببرم و اين سوال هن?امي برايم ?يش آمد كه در جايي مطلبي بسيار كلي تر از آن?ه در بين قاريان ايراني مشهور ?رديده به ?ششم خورده است . ضمنا من عرض نكرده ام كه رمل جزو مقامات اصلي يا فرعي ميباشد !

[m1213iria]

به نظر من و بعضیها دی?ر رمل ?وشه ای و یا جزئی از مقام نهاوند است. ا?ر دقت کرده باشید، حصان وقتی می خواهد از سه ?اه به نهاوند منتقل بشود از رمل استفاده می کند (و همینطور برای ترکیب سه ?اه و نهاوند) .

[amin farid]

به نظر من و بعضیها دی?ر رمل ?وشه ای و یا جزئی از مقام نهاوند است. ا?ر دقت کرده باشید، حصان وقتی می خواهد از سه ?اه به نهاوند منتقل بشود از رمل استفاده می کند (و همینطور برای ترکیب سه ?اه و نهاوند) .

سلام علیکم

این جمله که می فرمائید « نظر من این است » صحیح نیست . ?ون هر نظر در صورتی قابل قبول است که منطبق بر اصول و قوانین موضوع مورد بحث باشد . شما ا?ر واقعاً بخواهید مقامی را بشناسید باید اجناس آن را بشناسید و بتوانید ماهیت آن را تحلیل کنید . حالا سؤال بنده حقیر این است که درکدام کتاب موسیقی عربی نوشته شده که مقامی به نام رمل داریم و ا?ر داریم ، از کدام مقام دی?ر منشعب می شود و اجناس آن ?یست ؟؟؟

ا?ر خود حضرتعالی هم ?اسخ این سؤال را نمی دانید خواهش می کنم از اساتیدی که اعتقاد دارند این قطعه بخصوص ، رمل است ب?رسید ببینیم آیا ایشان می دانند یا خیر !!!

[amin farid]

سلام عليكم دوست ?رامي ! بنده تا به سند مطلبي اطمينان نكرده باشم آنرا قبول نميكنم و سوال بنده نيز به همان دليل بود كه به واقعيت موضوع ?ي ببرم و اين سوال هن?امي برايم ?يش آمد كه در جايي مطلبي بسيار كلي تر از آن?ه در بين قاريان ايراني مشهور ?رديده به ?ششم خورده است . ضمنا من عرض نكرده ام كه رمل جزو مقامات اصلي يا فرعي ميباشد !

علیکم السلام برادر عزیز .

مثل اینکه سوء تفاهمی ?یش آمده .

نوک ?یکان صحبتهای بنده به سمت صحبتهای اساتیدی است که بدون مبنای علمی ، اقدام به بیان مسائلی از قبیل ( قرار - جواب - جواب الجواب ، نام برخی از مقامات اصلی و فرعی ، تعداد مقامات و ... ) می کنند .

ا?ر یک موسیقیدان مصری به ایران بیاید و این بیانات را بشنود ممکن است به شدت خنده اش ب?یرد ، شاید هم به حال مظلومیت موسیقی عربی ?ریه کند . زیرا ایرانی ها یک سری قوانین و مسائل سلیقه ای را که معلوم نیست مبنای آنها از کجا بوده وارد موسیقی عربی کرده اند .

بنده حقیر هم منظورم این مسائل بود .

[مواهب]

ممنونين

[balhadi53]

اذمكن اخي

بارك الله فيك اخي

amier53@gmail.com

[الاريحي]

بس عندي سوال كيف اعرف درجه الدو في صوتي يعني من اين ابدا ليتسنى لي معرفه باقي الدرجات

[مواهب]

جزاكم الله خيرى الدنيا والاخرة

[مواهب]

الله يزيدك من علمه وجعل هذا فى ميزان حسناتك

[محمدالبدوى]

الله يحافظ عليك
الله يحافظ عليك
الله يحافظ عليك
الله يحافظ عليك
الله يحافظ عليك

[amin farid]

السلام علیکم و رحمة الله و برکاته


الله ینور علیکم و یرعاکم .

[abo_mos3ab_elmisry]

ما شاء الله

[ابراهيم 100]

الله عليك يا استاذ امين بس ياريت تقولنا امثلة عملية لأن انا مفهمتش اي حاجة من الكلام دة يا ريت تقولي انت اتعلمت الحاجات دة فين وشكرا

[alaa_abes2]

جزاك الله خير
أخوك لا يطمح فى أكثر من صوت مقبول ليؤم الناس لا أكثر
لى سؤال
هل المقام هو طبقة الصوت أم النغمة؟؟

[سبحان الله سبحان الله]

جهد مشكور

[amin farid]

جزاك الله خير
أخوك لا يطمح فى أكثر من صوت مقبول ليؤم الناس لا أكثر
لى سؤال
هل المقام هو طبقة الصوت أم النغمة؟؟

السلام علیکم و رحمة الله و برکاته

المقام هو طبعاً حتة اصوات مرتبة و مبنیة فوق البعض و بتاعه الإستقرار خاص و أجناس و شخصیة خاصة و ممکن بیکون المقام الأصلی و الا نغمة و الا مقام فرعیة . ع العموم إحنا عندنا طبقات الأصوات اللی بتستقر المقامات علیها مثلاً النهاوند بیستقر علی طبقة الراست و الا Do و البیاتی بیستقر علی طبقة الدوکاه و الا Re و مانقدرش نقول المقام هو طبقة صوت و طبعاً نقول المقام جزء من الحن و الا حتة اصوات اللی بینها مسافات معینة و بتاعه أجناس و عقود و شخصیة خاصة .

[abdulhasan]

سلام دوست عزیز. فکر میکنم شما آرشیو تلاوت هاس استاد محمد عمران را داشته باشید .جسارتا یک تلاوت خاص از ایشان را می خواستم .تلاوتی از ایشان شنیدهام که در آن توالی نغمات نه به صورت ردیف های مرسوم بلکه صرفا بر اساس مفهوم و معنای آیات ?یده شده است . این تلاوت رااز طریق موبایل یکی از دوستان و قاریان ممتاز کشور شنیده ام . تلاوت سوره فرقان . البته نه تلاوتی که در منتدیات قراالقرآن و صوت القرآن موجود است .آیات انتهایی این سوره را با حال و هوای متفاوتی تلاوت کرده اند که این آیات اصلا در تلاوت های موجود محذوف است .?مان میکنم جناب عالی این تلاوت زیبا را شنیده باشید .ا?رممکن است به بنده ارسال فرمایید:reza0hasan@yahoo.com

[صباح فخرى]

يارك الله فيكى يا اخى

[انغام السماء]

بارك الله بكم

اخوكم انغام السماء