كيف نقرأ

[أبو عبد الرحمن]

السلام عليكم وحمة الله وبركاته

الى فضيلة الشيخ جزاك الله خيراً.
اريد ان اسأل عن لفظ الخاء في قوله تعالى . وهمّوا بإِخْراج الرسول.
حيث اننا أخذنا عن مشايخنا ان الخاء هنا تلفظ بالتفخيم على خلاف القاعده
مع العلم انّ الخاء هنا ساكنه وما قبلها مكسور وهذا يعني انها تكون ادنى مراتب التفخيم
ومع ذلك تلقيناها مفخمه .
ما قولكم في هذا الموضوع مع العلم اننا نقرأ على رواية حفص عن عاصم.

[ibraheem]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
آمل من الاخوه القائمين على المنتدى ان يجيبو على سؤالك باذن الله تعالى
وجزاهم الله كل خير

[العظماء العشرة]

لا أستطيع أن أفتيك .
ولكنى سمعتها من كل القراء مفخمة .
و أظن أنها ترقق لو كسر ما بعدها .

[المشتاق للنصر]

أقول مستعينا بالله .

اختلط عليك نوعا قاعدة المفخمات مع قواعد الراء المعروفة.

المهم لا ندخل في التفاصيل بل نعطيك ما يشفي ظمأك بإذن الله .

فعليك أن تعرف أخي المكرّم أن المفخمات يتغير قدر التفخيم فيها على حسب حركتها فلقد قال ابن طحان الأندلسي "المفخمات على ثلاثة أضرب : ضر ب يتمكن التفخيم فيه، و ذلك إذا كان أحد حروف الاستعلاء مفتوحا، و ضرب يكون دون ذلك، و هو أن يقع حرف منها مضموما، و ضرب دون ذلك، و هو أن يكون حرف منها مكسورا"

و كلامه رحمه الله يبين جليا أن التفخيم يتفاوت بتفاوت الحركة و لكن في الكلام أعلاه قد لا تجد بغيتك و هو حال المفخم الساكن و هذا سؤال يطرحه كل متأمّل و لهذا فصّل الإمام ابن الجري في المسألة و اختار أن يكون التفخيم على خمسة أضرب أي خمس طبقات : ضرب يتمكن التفخيم فيه، و هو أن يكون بعد حرف الاستعلاء ألف، و ضرب دون ذلك و هو أن يكون مفتوحا، و دونه أن يكون مضموما، و دونه أن يكون ساكنا، و دونه أن يكون مكسورا - إنتهى كلامه

و في كلامه رحمه الله القول الفاصل الجامع في مقادير التفخيم و به أخذنا عن مشايخنا

فالحاصل أخي أن الخاء هنا تكون مفخمة على قدر يليق بموضعها لا هو مرقق كحال الخاء المكسورا و لا هو مفخم على حالها مفتوحة فيكون بين بين.

و الله تعالى أعلم.

[مدارس مصطفى إسماعيل]

من عنده تسجيل للشيخ الحصري حفص عن عاصم يرسل لنا الآية المذكورة


جزاه الله خيرا

[{{ الشايجي }}]

السلام عليكم

اظن ان الموضوع مش في محله ...... 8)

وهناك قسم اسمه ...

منتدى علم التجويد
منتدى يختص بأحكام التجويد ( المخارج, أحكام النون, الصفات, ... إلخ ) ..

وبارك الله فيكم ... :oops:

[المشتاق للنصر]

صحيح الموضوع مكانه منتدى التجويد.

ننتظر المشرفين لينقلوا الموضوع 8)

[مدارس مصطفى إسماعيل]

ستأتي سيّارة الإسعاف

[أحمد عثمان]

بارك اللة فيكم وشكرا على الإفادة

[أبو عبد الرحمن]

اخي المشتاق للنصر جزاك الله خيراً على هذا الرد الجميل
ولكن الموضوع اننا تلقيناها من شيخنا جزاه الله خيراً أنَّ
الخاء في كلمة خَرَجَ ومشتقاتها تكون مفخمه في جميع المواضع
ومنها المثال الذي ذكرته سابقاً. ولكن إذا أخذنا بعين الإعتبار مراتب
تفخيم حروف الإستعلاء الخمسه نجد أن الخاء في المثال الذي ذكرته
تكون في المرتبة الرابعة من التفخيم اي انها تكون اقرب للترقيق
منها للتفخيم وانا الذي اريد ان اعرفه ان تفخيمها وارد ام لا
وجزاكم الله خيراً .

[المشتاق للنصر]

اعذرني أخي و لكنك لم تزد على أن كررت نفس السؤال و لقد فهمت قصدك جيدا.

و اعلم أخي أن هناك مدارس في التلقي و أبرزهما الشامية و المصرية فتجد اختلاف في أمور كثيرة و لكنها كلها أمور تتعلق بأداء بعض أفرع فنّ التجويد و أعطيك أمثلة - لفظ الضاد - تعطيش الجيم - همس التاء و الكاف - مقدار الاستفال في أحرفه و خاصة في مد الألف ....الخ و مسائل أخرى كثيرة و لله الحمد فهذا يعتبر من التيسير لا من التعسير فالمهم أن لا نأتي بقول ليس لنا فيه إمام، و لهذا ذكرت لك أني تلقيت من شيخي مراتب تفخيم الخاء كما ذكرها ابن الجزري و ذكرت لك كلام الإمام.

و الذي أعتقده أنه إذا كان شيخك مسندا فأنت مقيد بسنده و طريقته حتى تتلقاها على غيره مشافهة لأن هذا العلم سند - و الله أعلم.

[أبو عبد الرحمن]

بارك الله فيك أخي المشتاق للنصر وفتح عليك من باب علمه وجزاك الله خيراً

[أم سيف]

أقول وبالله التوفيق . بإن الحكم في الآية ( وهموا بإخراج الرسول) كما هو الحال في قوله تعالى (عير إخراج ) يعرف بالتفخيم النسبي حيث إنه إذا كان بعد الحروف الخاء أو الغين أو القاف وهي بأن تقع قبل كسر وما بعدها مفتوح وهي الراء تفخم تفخيم نسبي كما قال العلماء .حيث إنه إذا كان حرف الاستعلاء ساكنا وما قبله مكسور ففيه تفصيل :
في الأحرف (ط ، ص ، ض ، ظ) أي الحروف المطبقة ففيها تفخيم نسبي قوي لأنها من الحروف الاستعلاء والإطباق نحو (صبغة) و (ظلال) و (محيط) .
أما في الأحرف (ق ، غ ، خ ) تفخم تفخيماً نسبياً أقل
نحو
(غيض ) مكسورة
(نذقه) و (بلغ) ساكنة بعد كسر أصلي
(ولكن اختلفوا) ساكنة بعد كسر عارض بسبب التقاء الساكنين
(شيخ) و (زيغ) ساكنه للوقف بعد لين
ويستثنى :
الخاء المجاورة للراء المفخمة فتفخم تفخيما يتناسب مع الراء نحو : (إخراج ) و (إخراجاً) و (قالت اخرج) عند الوصل أصبحت ساكنة بعد كسر عارض منعا للتقاء الساكنين ولا يوجد في القرآن غيرها والله اعلم

[abdouyusuf]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد فقد قال العلماء أن كلمة اخراج حيثما وردت هى أو أى من تركيباتها اللفظية (اخرج ...) فحكم الخاء هنا أن تفخم فى مرتبة أعلى من مرتبتها الأصلية ولكن لا أعلم إلى المرتبة الثانية أو الثالثة (أى مرتبة الحرف مفتوحا أم مضموما أخذا بالمذهب الذى يقول أن مراتب التفخيم خمسة مراتب) وليس هناك من سبب لتفخيمها بهذه الدرجة غير التلقى فيما أعلم إلا أن العلامة المتولى فيما أعلم إن لم يلتبس علي قد اجتهد فى ذلك وقال أن السبب هو الراء المفخمة بعدها

وهناك حلقة كانت على قناة الرحمة الفضائية (تتحدث عن مراتب التفخيم) تناول فيها الشيخ أشرف عامر هذه القضية وتعرض لهذه الكلمة وكلمة أخرى هى كلمة (يختلف ومشتقاتها) حيث قال أن الخاء تنزل فى مرتبة تفخيمها أيضا فى هذه الكلمة وذكر أبياتا من متن للعلامة المتولى رحمه الله علما بأنه كان يشرح هذه المراتب على المذهب الذى يقول أنها ثمانية مراتب.

والسلام.