تفسيــــــــــــــــــــــــر سورة الكهـــــــــــــــــف

[خالد القــــــــــادري]

الحمد لله الصلاة والسلام على رسوله سيدنا محمد :


مقدمة :

هذه السورة العظيمة هي سورة العصر وجلاء البصر لها فعل عصى موسى في إبطال سحر كل ذي سحر وتأمل يوم تقرأ على الدجال الأكبر فيفر هارب لا عين ولا أثر فإذا كان هذا فعلها فيه فكيف فعلها بدولته لحق عليها الأمر من لدن من بيده الخلق الأمر ، والحمد لله قد كانت ذنوب وإنا بعد الذنوب نتوب .

المطلع الأول :

لتعلم أن هذه السورة جاءت تحكي عصرنا هذا تبين حقيقته وتكشف دخيلته وترد على من أراد شفاءه صحته .
وفي صحيح مسلم بين آدم والساعة خلق أكبر من الدجال .

أربع قصص هي حياتنا في كل يوم إنا إن وعيناها فقد انتفى اللوم وكنا أولئك القوم

ولنا بعونه عودة نجلي ونجتلي .

[بو نوح]

أخي الحبيب خالد

بارك الله فيكم على الموضوع

وتسجيل حضور وبالانتظار

موفقين إنشاء الله

[خالد القــــــــــادري]

ربنا يوفقك يا أخي الحبيب بونوح .

المطلع الثـــــــــــــــــــــــــــاني :

هذه السور قبل كل شيء قد بدأت بحمد الله وثم سور قد بدأت بحمد الله هي الفاتحة ولنا إن شاء الله تفسيرها فيما بعد وسورة الأنعام وسورة سبأ وسورة فاطر والسورة التي معنا .

وللعلماء كلام في اختيار الاستفتاح بالحمد ولم ينشرح صدري مما ذكروا لشيء وحتى نفهم اختصاص هذه السور لا بد أن نفهم معنى الحمد .

قال إبراهيم عليه السلام :
1- (( الحمد لله الذي وهب لي ...)) هذا على الإنعام ومثله
((وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين ))

2- وفي الزمر ( وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين )) فهذا على العدل وبعدها في سورة غافر (( تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب ))إتماما في دفع توهم ماينافي قضاءه وبيان كيف كان المعاندون لرسله من الاعراض والمكر الكبير ويمكرون ويمكر الله ألا إن ربي عزيز ذي انتقام ذو الجلال والإكرام وفتحه لباب كرمه ودوام توبته التي لا تنقطع فلا يفر أحد منه إلا إليه
3-(( وقل الحمد الله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ))
وكما في قوله تعالى (( سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين ))

فهذا حمدا لذاته لما وجب له من الكمال والجمال فالحمد هنا حمد من تذوق وتحقق وتشوق حمد من كبر عنده مقتا من يجادل في آيات الله بغير سلطان ولا برهان .

فله الحمد كله على عظمته وعلى جلاله وعلى كبريائه الكبير وعلى أنواره وجماله .

ويمكن أن تدخل الفقرة الثانية في الثالثة لأن العدل يرجع إلى صفات الذات .

فعندنا متعلقان للحمد

وقد ختمت الإسراء بالحمد بقوله تعالى (( وقل الحمد )) وافتتحت الكهف بالحمد وفي هذا توافق وتناغم جميل .

المطلع الثالث :

نستطيع أن نفهم علة افتتاح السورة الكريمة بهذا الحمد نظرا إلى امرين كيف أن الله أنعم على عباد من عباده بالإيمان فرعوه حق رعايته وكيف أن منهم من لم يقدره حق قدره فحمد نفسه تنزيها وإجلالا كيف جعل من عباده من جعل وكيف أغوى من أغوى فقال (( الحمد لله )) أي له تمام الحمد وكماله ما علمنا وما لا نعلم عما نسبوه إليه النقائص وافتتح بذكر طائفة معينة إشارة إلى توليها كبر هذه الفتنة المعاصرة ــ التي دارت عليها قصص السورة الشريفةــ و مقدماتها وفي مسرحها يقع اعظم الفصول والنبأ المهول والحمد لله كل شيء بعينه لم يغب عنه ألا له الحمد حمدا يسع السموات والأرض حتى يرضى ونسأله سبحانه كما أنطق أن يتكرم بلوازم الإنطاق كثيرا كثيرا ليلا ونهار ا سرا وجهارا بكرة واصيلا .

المطلع الرابع :

لطيفة : تامل كيف تتابعت سورة الإسراء والكهف ويمكن أن نخرج بمعنيين متقابلين
كيف يرتبط الترقي بالتكهف والتترس والانزواء حينا من الاحيان فمن أسرى إلى ربه انعزل ولزم كهف الذكر والشكر وبالعكس من آوى إلى كهف مولاه موقنا بوعده متاملا لوصله أسرى به ربه إليه

رب يا رب ندعوك أمام الملأ إظهارا لفاقتنا وغناك فتفضل علينا يا خير المتفضلين .
آمين آمين آمين

[خالد القــــــــــادري]

هناك أخطاء عدلتها

فمن وجدا شيئا فلينبه عليه فإنه من إملاء الساعة بعضه مكنوز في محفوظي وبعضه مما كان من ساعتي هذه .

[محمد سعد]

اكرمك الله اخي خالد على هذا الموضوع

[خالد القــــــــــادري]

وانت يا اخي الحبيب محمدسعد بارك الله فيك

ونسأله سبحانه دوام الرعاية والعناية والولاية وأن يجعلنا في كنف وداده

آمين آمين آمين

[خالد القــــــــــادري]

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد

المطلع الخامس :تقدم القول أنالسورة افتتحت بحمد الله فيحمد الله مولانا نفسه إشارة إلى معنى تنزهيه جلا وعلا عن ما يفتريه خلقه وبالذات في هذا العصر كما أن فيه إشارة إلى حكمته وإلى عزته في قضائه وإلى واسع علمه وإلى تمام رحمته وإلى بديع صنعته وإلى خلقه وإلى أمره بل وإلى عظيم قدرته .

فقال سبحانه الحمد لله ثم بعد ذلك بين وأشار إلى مقتضي من مقتضيات الحمد فقال (( الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما ))

المطلع السادس : وهنا القضية الكبرى في هذا العصر الذين يتهمون ربهم يوم يتهمون كتابه بأنه كتاب القرون الأولى ساء ما يحكمون فهو الكتاب القيم الهادي إلى سواء السبيل كما قال سبحانه (( عبده )) إشارة أيضا إلى ما يفترونه على ذلك النبي الكريم فقد أنزل الكتاب عليه وهو العالم بخلقه أنزله على عبده وكيف قال جلا وعلا (( عبده ) كم فيه من الحنان والجمال والاصطفاء والعلم والنور ما علمت وما لم تعلم .

المطلع السابع :
كيف قرن الله سبحانه النذارة بعذبه الشديد والبشارة بأجره الحسن كيف قرنهما بإنذار أهل الكتاب وبالأخص النصارى (( الذين قالوا اتخذ الله ولدا )) كمقدمة يفهم منها كيف تتولى هذه الطائفة كبر هذه المادية المعاصرة والتدجيل وقلب الحقائق
وما هذه الفترة إلا مقدمات خروج الدجال الاكبر فو الله من لم ينج من دجل هذا العصر كيف ينجو من الدجال الاكبر .

[خالد القــــــــــادري]

المطلع الثامن :
مقدمة حول قصة الفتية :

هذه القصة من أعجب قصص سورة الكهف وكلها عجب
فهي تبين أن الإيمان أعظم العطاء وأخلصه ولك أن تقف مع قوله تعالى لاغير (( لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملئت منهم رعبا ))

هذه تحتاج إلى شرح عظيم

يقال هذا لمن ؟؟؟

لمن .............لمن حمل ما لم تحمله الجبال ... من كان له قوة أربعة الآف رجل
يقال لمن قيل له (( جاهد الكفار والمنفقين)) جاهدهم حميعا و (( لا تكلف إلا نفسك ))

و ((لا يكلف الله نفسا إلا وسعها ))

هذا الشرح نرجئه فيما بعد.

إنه الإيمان أعظم وأعز مطلوب في الوجود فيا لله كما حرمنا ونحن نظن أنا قد حزنا الفوز العظيم

فخلاصة القصة (( إنهم فتية آمنوا بربهم )) على هذا تدور وإليه تشير وله تسحث المسير .

عسى غدا أن يكون أهدى وأقرب رشدا إليه

عسى وعسى .

[{{ الشايجي }}]

بارك الله فيك أخي الحبيب خالد

وجزاك الله خيرا

[خالد القــــــــــادري]

الله يسلمك سيدي الشايجي صاحب التفجيرات الغالية والقصف الجوي المكثف

طبعا أقصد بالتفجيرات مشاركاتك القرءانية

[خالد القــــــــــادري]

المطلع التاسع :


هناك من الكتاب في الصحف حمل قوله تعالى (( إنهم فتية ) على الفتوة أي القوة والعزم

وهذا من عدم الاطلاع على الآثار ولا فهم القرءان

وفتيةجمع قلة وفيه معنى كبير ذلك أن اتباع الحق قليل ، وثم من الدرجات ما لا يعلمها إلا الله تعالى


وافتتحت قصتهم بحرف التوكيد إن بعده ضمير الشأن وهو لا يؤتى به إلا في مقام تعظيم ما بعده


يقول الله تعالى إن شانهم ماذا ياربنا أنهم فتية آمنوا بربهم.

تأمل :

1- إنهم

2- فتية

3- آمنوا

4- بربهم

5- زدناهم ماذا (( هدى )) منكرا أي هدى مخصوص لأهل الخصوص



إن هذه الالفاظ لمقامات ودرجات واختيارات


والقضية أنه ربنا

ونحن عباده فمن يحول بيننا والله لو شاء لجعل الهم واحدا لواحد

ولكن نظن من جهلنا به أنا أكرمنا فسبحان الله وتنزه عنا وعن حقاراتنا ألا هو العلي الكبير المتعال ذو الجمال والجلال

تنزه عن الكفرين وعن الظالمين و عن الجاحدين وعن من أكلو من نعمته ولم يستحيوا منه ، ترى أهل الضلالات بعد أن نام ليله أو نهاره وأكل من رزقه يجلس إما في مقابله فضائية أو ندوة أدبية خالية من الادب يقول ما تهتز له السموات والأرض ولكن قليلا ويبصرون .


تنزهت يا رب تنزهت تقدست تعاليت عنا علوا كبيرا يا ذا الجمال والجلال يا رب .

تنزهت فخلصنا تعاليت فتممنا تباركت فخصنا ولا تحرمنا وأعطنا من خزائن فضلك التي لا تنفد عطاء المقربين واغفر لنا يا أرحم الرحمين .


آمين آمين آمين

[{{ الشايجي }}]

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم وحفظكم

موفقين إن شاء الله

[خالد القــــــــــادري]

الله يوفقك

وأتشرف كل الشرف بردودك

وأتمنى إدامة دعائك الله يتقبل منك جعل الله البركة فيك وفي من معك

[خالد القــــــــــادري]

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد

صلاة تصح بها القلوب وتكشف بها الحجب والغيوب ويغدوا بعهاالعبد حابا ومحبوب وطالبا ومطلوب

وجاذبا ومجذوب

اللهم اغفر قديمات الذنوب وادفع عنا الشرور والعيوب فإنانقصد بقوتك ونستدفع بعزتك ونستنصر برحمتك آمين آمين آمين



نعود مع سورة الكهف



نعيد ماض تولى كاد أن يافل لعل شمسا توارت تؤذن بطلوع إنربي قادر كريم :



السورة الشريفة تدور على معنى عظيم : هو أن الله موجود ولهالوجود قارد جلت قدرته أن يعجزها زمن أو يعطلها أحد .



معناها أن وراء الأسباب مسبب الأسباب من أقامها ومتى شاءغلبها فهو الغالب على أمره يقهر أمرا بأمر وكل ذلك إليه كما قال الشيخ عبدالقادرالجيلاني : نازعت أقدار الله بأقدار الله

اللهم ألحقنا به على جهة اللطف والعفو آمين



وهنا مسألة كبيرة :



انظر إلى غاية حياة هؤلاء الفتية أنهم آية........ ليعلمواأن وعد الله حق وأن الساعة آتية لا ريب فيها



وهنا نقف لنسأل متى نفقه العمل بل ما ميزانه الرشيد



هل هو الاسترسال في الطاعات هل هو طلب العلم هل هو التصدرللفتوى بزعم العالم نفعه عام والعابد نفعه خاص وهنا مسالة تشاجر فيها العلماءوالمحققون على خلاف ما يشاع اليوم



كيف أن الله لا يضيع عنده عمل عامل ........كيف أن العملكله لله



كيف أحصى الله أعمالهم إحصاءا دقيقا لنعلم كيف أن اعمالعباد الله المخلصين بعين من الله يفرح بها الله ويذكره ويشكره فسبحانه من مولى حميد



(( إنهم فتية آمنوا بربهم ))



سبحان الله العظيم سبحانه وبحمده قادر وقاهر وأمره في الكاففي النون



الخلق عباده غنيهم وفقيرهم صغيرهم وكبيرهم فهو المصرف لهم



ولنا عودة إنما هذه

تحية في هاجرة الطريق



سلام عليكم



تحية طيبة مباركة من لدن حكيم خبير

[مصطفى31]

احسنتم جازاكم الله خير جزاء اخي خالد القادري

امين على كل دعواتكم الحلوة بارك الله فيكم

فانتظار المزيد ان شاء الله

[ريان]

وعليكم السلام ورحمة الله

بارك الله فيكم وجزاكم الله كل خير وعافية

والف شكر لكم اخي الغالي خالد
وفقكم الله

[خالد القــــــــــادري]

نعود مرة أخرى



مع سورة الكهف



مبدأنا بحمد الله ونستغفره ونتوب إليه وسبحانه كيف أجرى سننه على أنبيائه وعباده الصالحين



مكث النبي صلى الله عليه وسلم سنين عددا في مكة يتعرض لكل لون من الاضطهاد وهو يصبر أتباعه

وينظر بعين الغيب عواقب أمور شتى كان في ذلك تمحيص وتخليص إن الله إذا أراد بقوم خير دلهم على عقل وحكمة وإذا أراد بهم غير ذلك جعلهم يعيثون في الأرض فساد فالقلوب تلعنهم والألسنة تحمدهم يفرحون بظاهر من القول وزخرفا وغرورا .



إن تدارك الأمور لحميد سعيد فصلاح الأمور بالتوبة والإقلاع عن الذنوب وإرساء قواعد الحق والعدل في النفس



من ذا يدري بغيب مفجع إن الله ربك بالمرصاد.



,........................



إنهم فتية



فعندنا فتية وعندنا كهف .................قد يسأل سائل لماذا سمية سورة الكهف



إنها قضية الإيمان ونشدان الحق ..............



إن في هذه الحياة شيا عظيما مطلوب هو الإيمان وهذا الذي انزوى لأجله الفتية إلى الكهف ........



لكننا نفقد شيئا مهما ............أشارت إليه قصة موسى هو ذلك المربي العظيم وهو ما تمثل في الخضر مع موسى

عند قوله (( هل أتبعك على أن تعلمن مماعلمت رشدا ))



فغاية العلم الرشاد والسداد إنه ليس تباكيا ولكنه شهود لجمال وجلال ليس تكلف الصلاح والتنحنح عند الجواب وإطالة اللحى وتقصير الثياب ,.......إنه قائم يقوم في القلب يقول لك مكانك ليس هنا ولكن هناك لقد تأخرت وأطلت ..........هيا فحث المسير فهناك من ينتظرك .



ما أجمل أن يكون العبد بعين ربه ينظره يتقلب في أطوار شتى يرعاه الحنان ويكتنفه اللطف من كل مكان



يسمع في روحه همسات تقول له : عبدي ما كنت لأضيعك ولا لغيري أدعك



............................



ودع الخلق محب عرفك................. لم يعد يهوى سوى العيش معك



......................



وهنا طويت الفصول ................على أسف يطول

[خالد القــــــــــادري]

اللهم أرحم أوليائك الصالحين والصادقين

رحمة الله على الشيخ عبد القادر الجيلاني ورحمة الله على جلال الدين الرومي ورحمة الله على الشيخ ابي الحسن الندوي ورحمة الله على الشيخ محمدزكريا البخاري نزيل المدينة ورحمة الله على تلك السلسلة النورانية رحمة الله على أولي العزم والصدق
اللهم صلنا باوليائك صلة الحسن الجميل ونجنا من الويل والثبوروردنا إلى مقامتنا وأحوالنا وانوارانا

نورا يتصل بنور نبيك نستلهم به الرشاد ونتوقى الفساد ونكفى به فجورالفجار وكيد الحساد
إلى يوم المعاد فإن راغبون وإنا سائلون وإنا مقرون بخطأالبعد عن حضرتك فتقبلنا بواسع رحمتك

آمين آمين آمين

[خالد القــــــــــادري]

ونعود مرة أخرى مع هذه السورة العظيمة



إن القضية الكبرى



هي في فهم قضية الوجود .....

فسبحان الله كم تهنا



إن الأمر العظيم والخطب الجليل أننا بعين الله ....ونحن في التيه سد عنا البصيرة وتركنا لهوى مستطير



الشكوى إليه والسؤال نعرضه بين يديه



من ما دارت عليه سورة الكهف ألا يحتقر العبد نفسه وعمله

فإنه مذكور عند من لا يغفل ولا ينسى

إن المولى اللطيف يقول ((وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد ))

((سيقولن خمسة سادسهم كلبهم )) ألا ترى كيف نسبه إليهم بإضافته إليهم فلولاهم ما ذكر

لقد علا حالهم حتى كان كما قيل

...أحب لحبها سود الكـــــــــــــــلاب

............



إن الله

يعظم عنده من العمل ما قارن الإخلاص فسبحانه ثم سبحانه ثم سبحانه وبحمده

فتية جمع قلة يدل على معاني

أنهم شيء لا يعبأ به من حيث هم

ويدل على أنهم أفراد في سلوكهم

آحاد من كل القبائل والعشائر ....



ابتدأت قصتهم بالاستفهام وختمت باستفهام

وهكذا من كان لله لا ينجلي خبره إلا يوم القيام لذي الجلال والإكرام

اللهم رب العالمين مالك يوم الدين

إنا بعينك ما غبنا وإنا بقربك ما بعدنا

أحللت نورا وآتيت سؤلا ...تبنا وأنبنا فزدنا ولا تنقصنا وأعطنا ولا تحرمنا

خذنا شيئا فشيئا قربنا شيئا فشيئا طهرنا شيئا فشيئا

آمين آمين آمين

[خالد القــــــــــادري]

الحمد لله رب العالمين الرحمن االرحيم مالك يوم الدين

المسلم مطالب بالحكمة
وأن يعرف حدوده وأن يدع ظنونه

فالإنسان قد يكون له ابن يكره منه اشياء ولكن هذا لا يعني أنه يسمح عليه بالضرر لأنه ابنه بل قد يكره
شخصا لامر حدث ولكن هذا لايعني أنه يتمنى له الضرر
كيف نزن الأمور .........للأسف لابد من توافق الافهام
وقد اكتشفت أشياء كثيرة أن هناك من يحسن الكتابة من غير وجود قلب حقيقي يتذوق ما يكتب.
من لا يفهمك مشكلة ......وأنا والله أخاف على الغير لا على نفسي ...فالحمد لله وعده جميل وقربه قريب والذي وضع أمامك بستان يضع ألف بستان
هناك من يقرأ كلامك ويقول هذا يدعي ويدعي ...لست مسؤلا عن فهم الغير ولكن الغائبات كثيرةوكل شيء بأجل مسمى قد تغرك قوتك ولكن هيهات سيأتي يوما لاتجد نصيرا سيغرك غناك ولكن هيهات سياتي يوما لا مال معك سيغرك جاهك سياتي يوما يسلط عليك أراذل الناس أيها العزيز .
لا أريد أن افصل كثيرا ولو أخذنا قضية وهي الحب فحبك لأحد لا يعني أن تظلم الآخرين أو حتى تكرههم المبدأ قبل الحب
النبي صلى الله عليه وسلم كانت عائشة احب نسائه ومع ذلك لم يكن يسمح بخطئها ويبرره بالحب له فالخطأ خطأ
سورة الكهف أتت في أربع قصص تعالج قضايا مهمة
سنتطرق إليها على وجه الإجمال

فالقضية تفكيرية وانا أعذر الناس دائما واقول كلنا مصابون بما نشكو منه الناس من حسد وكبر وغير ذك
فتجد فلان من يقول هذا لا يرد السلام متكبر وتجد هذا القائل غذا سلم عليه عامل او بسيط من الناس لا يرد عليه لذلك اعذر الناس كثيرا
لكن مع ذلك أن نتوقف عن التمادي أو لعلنا تكون لنا ساعة نفيق فيها ونراجع أنفسنا ولا حاجة لظنون
لا داعي لها.
هناك في الحياة قضايا غريبة
فحبك لأحد لازاما عنده كرهك للغير ولماذا اين الكرم
كأنه ليس مسلما ثم افعالك قد تقتضي العكس وتزيد مما تحذر....إن سلوك السبيل السوي هو الافضل فإن كنت ترى أن فيك شيئا مغايرا يقتضي خلاف ذلك فلعلك.

الحمد لله إن تصحيح الفكر شيء مهم ةالذي يتولى الحساب هوالله ولا مجال للتهريج ولا للوناسة الزايدة
فأنت قد تضاحك ابنك أو زوجك أو صديقك ولا يعني أن هذا طبعك للتخذ نديما للمسامرة فقد كان الرسول يمازح.

وقد عاهدت نفسي على عدم الاكتراث فكل إنسان وتفكيره حر فيه ولكن العجب ان يدعي أحد أنه يحمل المشاعر الطيبة لك ولكن هل سيطبق أفكاره على آخر مثلا لو حمل له نفس هذه المشاعر.
عموما عفا الله عن الجميع
وجميل ان تبقى الصور الجميلة بيننا

ويا لله من امة الإسلام انقلبت موازينها
أذلها الله للكافرين وهي يتعزز بعضها على بعض
(( قال تعالى ) (( أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين )) فعكسوها أعزة على المؤمنين فاذلهم الله لكافرين على كل المستويات وما اكثر القصائدالمجيدة بيننا ليتنا نستحي قليلا
وصلى الله وسلم على سيد الخلق اجمعين

[مصطفى من لبنان]

جزاك الله خيرا يا شيخ خالد

وزينك الله بالحلم وملأك بالعلم

[خالد القــــــــــادري]

حياك الله أخي مصطفى

الحمد لله وصلى الله وسلم على سيد الخلق اجمعين
اللهم صل وسلم على محمد
صلى الله وسلم على خير البرية
صلاة وسلاما على الأنوار الزكية
الصلاة والسلام على أشرف موجود رحمة الله للعالمين
محمد وأحمد الكامل المكمل نورا وسرورا وصبرا وحلما عظيما ووعدا اكيدا وشفيعا مجابا من أبسه الله حلل الغيرة سبحان الله كا حوى قلبه وكيف كان سره ويا لجمال مظهره منه وإليه المنتهى صل الله وسلم عليه كثيرا كثيرا كثيرا بكرة واصيلا
الهم اجعلنا تراب تراب اقدامه
~~~~~~~~~~~~
إن الاختلاطات البشرية ودعوى الجاهلية والنفس البهيمية والنزعةالاعتلائية يا دعي الادعياء تمنعك من الفهم
الله كلمة الله الملك الله الحق هذا كتابه يافجار وهذا نوره ياأولي الظلام كلامك يا الله فوق الستمائة صفحة هدية عطرةسبحان من حجب وبسبحات عزه احتجب
لا إله إلا الله
اللهم صفي طاهر القلب وظاهره وباطنه وأحلل النور الأكمل واكشف بيننا وبينك الحجب والاستار بتجليات الأنوار الله الله الله
~~~~~~~
مقامات وافتهامات من لدنه متى اذن بالتجليات
الملك هو الله
اللهم موعودك الآتي تصرف البدلية واهتك الحجب الغيبية وإنا إلى ذلك عازمون ومنك ذلك بانمحاق الغيرية واصطلام التعلقات الردية والتوبة المرضي يا الله يالله يا الله
آمين
~~~~~~~~~~~~~

سورة الكهف إظهار الإعجاز والاقتدار في مكامن الافتقار ~الله الله الله ~ من عزيز مقتدر من يعز الله ما له من مذل ومن يهن الله فما له من مكرم
سبحان ربي الأعلى
فتية قلة قليلة أولاهم الله عنايته وحظيوا برعايته
وكانوا في كنف ولايته قاموا يوم قام الكفر متجردا بسواده وطغيانه قاموا فقالوا ربنا الله
وهنا الاختصام وفيه الاحتكام
إن الله اقام الدنيا له ويريد الكفر أن تكون له وما هو الكفر اسمع ولا تجهل المعاصي بريد الكفر الإعراض كفر الظلم كفر وهنا كفر مخصوص بالوعد ودونه كفر
فكيف قاموا إذا قرأت سيرتهم رأيتهم مخبتين لا أدعياء مثرثرين قاموا بقلوبهم ورحمتهم يجادلون بالحق لولا يأتون عليهم بسلطان ترى في كلماتهم حرقة ولهفة لا ابتغاء علو بغير الحق وانظر كيف يقولون بلسان الرحمة هؤلاء قومنا فهم قومهم منهم لم يلعنوهم ولم يكفروهم
بل قالوا قومنا وعند الياس منهم والخوف على أنفسهم منهم وإذا اعتزلتموهم ماذا وما يعبدون من دون الله فأووا إلى الكهف لابد من المجتمعات الصالحة الصغيرة كنوة لمجتمعات أكبر
إنهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى وقبل ذلك ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من أمرنا رشدا
إن الله ذكر في موسى وهارون (( وآتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم )) ثم ماذا ونصرناهم فكانوا هم الغالبين وتعال إلى هنا أم حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم والرقيم من فعيل بمعنى مفعول وهو المرقوم المكتوب
من الكتاب وإلى الكتاب يبتدأ الجواب ويكون الصواب
قصة واي قصة
اللهم إنا نتوجه إليك بعطاء تصرفات البلية إذنا من لدنك وعطايارضية ولا حول ولا قوة إلا بالله نسألك ذلك إيتاءا كريما تحت تراب قدمي نبيك لا نبغي به بدلا ولا عنه متحولا آمين آمين آمين
وسبحان من أفاض من غير سابقة إلا خصوصيته ورحمته
الحمد لله الحمد لله الحمد لله.

[خالد القــــــــــادري]

آمين آمين آمين يا أخي مصطفى

[خالد القــــــــــادري]

الحمد لله رب العاليمن
والصلاة والسلام على صاحب المقام العظيم والنور المبين
اللهم صل وسلم عليه محمد بن عبد الله عبدك ورسولك.

الهم اسلك بنا سبل الجمال وألبسنا الضياء ورد علينا غائبات كثيرة وتولنا في ظاهرنا والسريرة
فالملك لك والحمد لك وتلك هي القضية فأسلمنا ربنا

المطلع الأنور :

إن سرك إن سريرتك إن السابقة التي سبقة لك هي التي

ستظهر كنه خفيتك
قل كل يعمل على شاكلته فربكم اعلم بمن هو اهدى سبيلا
هذه الآية في الإسراء بعدها سورة الكهف علاقة في كامن السر قد قرت وبعباءة الستر تدثرت وبجلال نورها احتجبت
آدم عليه السلام وإبليس كانا أول من اقام شاهد هذه الحقيقة
لنا مولد سنبلغه ونسير إليه ونطلبه موعد سبق وحق نطق والله غالب على أمره ستتيه الظنون وثم من هو في وعاء الاسم الاعظم مكنون

قال تعالى ( إنهم إن يظهروا عليكم يرجموكم أو يعيدوكم في ملتهم ))

هنا اقتران إن شعرت به سجدت للملك سجدة الحب يا رب يا رب تصرف البدلية وكؤوسا هنية واحوالا مرعية ودفعك تالله ما ذاقوا إلا قليلا
اقرأ (( ولئن مستهم نفحة من عذاب ربك ))
تأمل نفحة منكرة وتأمل من وتأمل أضافىة العذاب إلى ربي

هنا اصطلام الذات والآثار

الله تبنا إلى الله أنبنا أقررنا شهدنا غاية الجمال بغاية العناية مع تمام الذوق نشوان جذلان
وكـــأس قد سرت في الروح فرحا
~~~~~~~فأعقبها الجمال يقول سقيا

اللهم أتمم لنا النور الأبدي بصلة تجتبي وحالا ترتضي
وتوبة تقتفي إنك أنت الولي

اللهم وعدك تصرفات الابدال بشهود الجمال والجلال وتجليات الأنوار وانهتاك الاستار واصطلام الذات والآثار وتغشيات الأنوار في الليل والنهار وخصوصية الأسرار والخروج من ظلمة الأغيار وخروج الاقذار
يا غفار يالا جبار يا قهار يا الله
منتهانا ما قد علمت
مظهر من مادة الفقهر والذل أظهرته
فكان دليلا وإشارة

مولاي صل وسلم دائما ابدا
~~~~على حبيبك خير الخلق كلــهم

آمين آمين آمين

[خالد القــــــــــادري]

تم التعديل

[محمد طاهر(ahlyfifa)]

بارك الله فيك اخى اخى الاستاذ خالد القادرى
جزاكم الله خيرا وحفظكم من كل سوء

[خالد القــــــــــادري]

شكرا اخي محمد طاهر على مرورك
وآمين على ما دعوت

الحمد لله رب العاليمن
والصلاة والسلام على سيد الأولين والآخرين

للناس ميزان لا يلوم عليه احد

والحلم حسن

والصفح حميد

والتعاون على الخير مطلوب

والعفو خلق حميد

وترك مزاحمة الخلق على رزقهم أساس الإسلامإذ ما الهك الناس لا الشح
والغيرة الحميدة التي لا تخرج إلى فعل ذميم معنى الحياة

والمعذرة يحبها الله

والحياة معادلة متى تساوت أطرافها كان هذا هو هذا

كالعجلتين للمركبة (( السيارة)) بها تسير على استواء بلا ميلز
تكرر المواقف يثير الغضب في ذات الإنسان

فالحمد لله قد أردنا فكاكا وارتكبنا ما نكره...مما لايشيننا... وماتركنا مع ذلك ..ولعلنا لوكنا نعرف بذاتك ما سرنا معك فيا لله من تكشفات الأحداث وتتابع الظنون وإيذاء بعد إيذاء وما ظاهرنا كما ظننت إنما هو شيء كان ...لعل فيه خيرا تركنا لك لك تلهو ما تشاء من يوم حللنا عندك وفعلت ما لا يليق بفعل ذمي حللنا عنده فدع كريما فدع عربيا فدع مسلما يؤمن بالله واليوم الآخر وبرسوله محمد صلى الله عليه وسلم فدع مسلما أحسنا إليه جالسناه وتكلمنا معه لقد قضي الأمر .....تالله ما وعدنا سيصل إليك واكثر فإن كنت تشتكي عقلك فكيف بمن معك ويعينك على الخطأ

~~~~~~~

هنا ونقف ومنوقف بعد ذلك في طريق الحق والنور فإن الله يقف أمامه بحوله وقوته مسلكنا ومرادنا رضا الله وحقيق معرفته والمسلك الحنفي الواسع لا مسلك الأدعياء الحمقى اصحاب الحناجر ومن هم وراء كل مكفر لا يفقه من الشرع باطنا وعلق بكل ظاهر قاتلهم الله أنى يؤفكون وعن شرعه وسبيله يصدون زهد يابس وتقشف متعب أجساد بلا أرواح

اللهم إنا نتوجه ليك بنورك وحبك وما عندك أن تتوب علينا في السريرة وان تصلح لنا السيرة وان تعطر أرواحنا بانوار النبوة وان تصلنا وان ترينا صاحب المقام الأعظم محمد الأكرم صلى الله عليه وسلم
تحت قدميه موطىء نعليه رضا به وشوقا إليه

اللهم ألبسن حلل الجمال ولأنوار واجعلنا من يوسف خيثما كنا ظاهر وباطنا واشف أسقامنا
وادفع عنا أذى الفجار وشر الأشرار

اللهم استجب دعاءنا وتقبل منا رجاءنا
آمين
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

شكرا اخي محمد طاهر على مرورك

[خالد القــــــــــادري]

تم بعض التعديل

والحمد لله من كتابة ساعته

[خالد القــــــــــادري]

أنا كلامي وهو للحمقى أخاطب بضمير المذكر

هذا من تنوع اللغة

دفالله سبحانه مرة يقول بأعيننا (( نا )) إنما أمرنا

لها مقاصد في اللغة

فيأتي احمق يفهم من كلامي ما يفهم

لم أكن اشعر أن الحمق لهذه الدرجة

فالمخاطبات لها دلالات من باب التوسع وإغماض المراد وإبانته

[خالد القــــــــــادري]

هذه مخاطبات للنفس في دواخلنا ولبعض إخواننا هداهم الله فيها إيماءات

لعلها تبلغ المعذرة والعتب وتفيء إلى سبيل الحق المنشود وبحسن البذل واقتفاء السبيل الأنجح

وعذرا فإن الأرواح الناطقة تعنف الاجساد السفلية التي تأبت على الارتقاء في معارج الملكوت الأشرف
ربنا سبحانك تبنا وأنبنا
قد يسال سائل ما الذي يكره...... الله قال ( إلا من أكره وقلبه مطمئن ))

والسلف لهم في ذلك حكايات واحاديث تندرج تحت هذا الباب ومن لا يفقه سيذهب شر مذهب

والحمد لله علم ورفع وخص وتفضل
اللهم سترك الاعظم ونورك الأكبر وحبك بعد قربك الأخص

[خالد القــــــــــادري]

تم تعديل كثير من الكلام

[خالد القــــــــــادري]

نرجع إلى سورة الكهف بما أننا كنا فيها

~~~~~~~~~~~~~~



الحمد لله رب

العالمين



والصلاة والسلام على سيد الأولين والآخرين رحمة الله للعالمين



الحمد لله الذي طهر سرائرنا عن السفول وجنبنا درك الافول فحق لنا القبول وحق لنا الأمن والسول



من لم يفهم التصوف كما ينبغي تغيب عنه الحقائق لغلبة بهيميته



الله غالب على أمره ولكل مرقى ومذهب وغاية ما دونها من العوائق ليكن على



بالك (( قوله تعالى )) (( واستكبر هو وجنوده في الأرض بغير الحق ))



النبي صلى الله عليه وسلم كا يهم أن يلقي بنفسه من اعلى الجبل ويأتي ملك يطمنه



السلف كان منهم من يقول أنه لا يفرق بين المراة والعنز

العز بن عبد السلام كان له مواقف

شيخ الإسلام الهروي كذلك وهو حنبلي أقر بجلالته ابن تيمية وابن القيم

والمقامات والأحوال والقبض والبسط ودقائق الدقائق فلكل مسلكه وطريقته والغاية واحدة نسأل الله لطفه وكرمه

الشدائد للرجال المخصوصين لتظهر الكرامة الخاصة والعاقبة للمتقين



والله لا نسفل وقد اعلانا الله ولكل أجل كتاب



سورة الكهف والفتية في هذا المعنى

في إظهار .......

معنى الاجتباء ومعنى الاصطفاء ومعنى تذوق الهداية والاستعلاء على زخارف الدنيا .....

والأساس الأول : الصدق مع الله وإيثاره بالكلية إيثارا تاما بقدر نقص الصدق يكون التخليط استصحبه دائما وابدا



وهذا سيكون عليه شرح واستشهاد بالفتية

نبين خافياته ونجلي ذاته

[خالد القــــــــــادري]

بسم الله الرحمن الرحيم
من الجميل والكريم حسن الفهم وانشراحات الأنوار والعفو عند الاقتدار والإحسان على رغم سوء الإصرار

وأن تعذر من بدا منه تجاهك ما أزعجك فالحياة معادلة في شؤونها ولها أحكامهاومن بيده أمر من أمرها والآخرة شيء آخر وتقلبات الزمان لها كذلك فاعذر وأرحم وأدم الإحسان وهذا ما عزمنا عليه من غير أن نضع أنفسنا مرة اخرى فيما أوجع
يا لعجائب الصوفية قرات مرة عن صوفي أنه علق في أول طريقه شيئا وما ذلك إلا لوجود حب في ذاته وأعجزه عن الرقي إلى سدرة المنتهى فعلق ما كان أقرب وفي ذلك حكم
وهناك الاعجب من علق من لم ير ولم يعرف من هو ما حاله ....ومع ذلك يلام ويعتب عليه وووو ولا تنتهي الواوات ....ثم لا ينتهي ما لا ينتهي مما يرى وما ذاك إلا لانتفاء المساواة الدنيوية ....
هم معذورون أشد العذر ....ولا عتب ولا لوم ...واللوم إلى غيرهم... غفر الله للجميع وأدام سير ركب الإحسان والأجر من الله .
والحمد لله أولا وأخيرا .
هذه من معاني سورة الكهف أو بعض ما كتبنا من بعض معناها .

[خالد القــــــــــادري]

تم بعض التـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــعديل

[خالد القــــــــــادري]

بسم الله الرحمن الرحيم

عالم الغيب والشهــادة واستوى على عرشه وأمر عباده بالصبر على قضائه فهوقضاء الحبيب القريب... الله...كم تدلى بمعرفته لعبده ...بي شوق لقيام ليل طويل طويل أسامره فيه سكر الوصال واقول له ياذا الجمال قصرت في تقدير الجمال الجميل قصرت كثيرا في إفراغ الجهد لك أيها الحفي الكريم ....إنني أكاد اشتم أريج العرفان قادما من السموات العلى والملائكة الكرام حافين برحمات متتالية على العبد الفقير الحقير ...مع الايام نخرج لليقين ونرى الصبر شيئا مفيدا
الله لولاك لهلكنا فقد وقفت معنا وكنت لنا إننا ذلك الطفل الشارد عن أمه وهي ترقبه اينما راح وتعلم ان مرده لحضنها ومأواه كنفها
يا من سبقت نعم ادفع النقم وجمل الجمل وكمل الكلم بتوافر المنن
الله ...استوى عرشه جمالا واستوى عرشه اقتدارا واستوى على عرشه رحمانا رحيما
ماذا أقول عنه ....وماذا يقول العبد المفتقر للأكرم وعدني وعدا وثيقا وكرمني قديما واخرجني سعيدا جديدا وانطقني
وعزتك لا أستحق ولو عذبت فقد عذبت مجرما لئيما

ألا بعد للأدعيـــــــاء بعدا وسحقا لفهومهم
وإنا لولاك لكنا منهم وكم شركناهم.. ولكنك قلت قولتك الكبرى ..
وعزتي لأستنقذنك منهم ولو بعد حين يا معين يا معيمن يامعين أعنا
على نائبات وادفع عنا محالات وجنبنا المدلهمات وسر بنا سير العاشق العلق أحمدك وارتاح لذكرك واشكرك من كل قلب الم به الضنى وتجاوز المدى وطاف بالمنتهى
أتم الفناء فلا نشهد مع اشتعال نيران الحب في صدر العرفان بعد ذلك موجودا فلا خلق ولا عقل ولا كتاب ولا مدرسة رحمة الله عليك جلال الدين الرومي رحمة الله عليك من معلم الحب وعازف الناي الحنّان لذي الحنان وواه لبعد الإنسان
تداركنا وإلا هلكنا انظر إلينا وإلا تهنا لقد وعدت فهل تخلف وعدك كلا وألف كلا فآتنا سؤلا قديما وقربا قريبا وفرجا اكيدا وحبا شديدا وحلل النور وتكشف الحجاب الكثيف يا لطيف والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد ليت عين تراه وقلب يهواه ومدامع تهمي على أعتاب قدميه المشرفتين


سورة الكهف ها قد عدنا .....فأعنا


اللهم حرمنا على الدنيا....يوم تحرمنا عليك بوجهك الجميل يا كريم

ليس القرءان كلام أي احد ؟! .....متى تفهمه وأنت لا تطرب لسماعه ....إنه دستور الحياة ...وقاتل الله الملحدين ...الذين يمرون عليه ولا تنحني رؤسهم عنده ...قطعها الله من رؤوس تنجست بالدنيا والنفس .....

الفتية ....إشارة لقوة ....يا يحي خذ الكتاب بقوة ...لا قوة الجسد ولكن قوة اليقين فأبوبكر كان ينحل إزاره عن حقويه ويجهد في ذلك وعذره رسول الهدى فقال يا اباكر لست من أولئك الذين يتكبرون في الأرض ويهينون قيمة الإنسان بمظاهرم الجوفاء حاشا ايها الخليل الوفي والصديق الأكبر.

إنك لا تُقْبل ...حتى يَقبل ..وحتى يُقبل ....ودون ذلك ....خرط القتاد

لقد قضي عليك بالبعد ولا تدري ....


فإذا اردت أن تعرف فاقرا ..(( كانوا من آيتنا عجبا ))

لقد ردهم إليه فهم آيته وهم محبته وهم صنيعته الخالدة ...وسيبعثون يوم القيامة ....شهداء على ضلال المتكبرين

إنهم قطعة رائعة في أدب الإيمان والتنافس على استباق مقاعد الرضاء واستبقاء عطاء الغيب يوم تهاوى فراش النار على شيئ حسبه الضياء فإذا هو الضياع .

أنا إن سكــــرت بذكركم ... سكرت
.... .... ... من قبل ... ركبان الهـــــــــــــوى طربا

يمتد طرفي ..إلى ..آمال طلــــــــ

ـ.............. ــعتـــكم ...وثم ..ما كنت ....مرتقبـــــا


اللهم اجعل كلمتنا قضاءا ودعوتنا إليك بلوغا وانتهاءا

ومنك لنا وعلينا سلاما وإسلاما ومنالاا وكمالا وحالا

اللهم امحق الخلق بشهود كبيرا ونورا منيرا وعطاءا مزيدا

وارحم بنا وارحمنا وكن لنا معينا وعونا وناصرا ونصيرا
وأتنا بشرى يوسف يوم كان في الجب بوعد الحب
يوسفيك عبدك ووليك
أنا ما نطقت ....ولكن أنت تنطقني

آمين آمين آمين

[خالد القــــــــــادري]

سورة الكهــــــــــفــــــــ من مقاصدها الإيمان بالحقيقـــة والبحث عنها

التسليم لله والرضا به ....تقديم العقل الحق وهو عقل الإيمان بالله ...العقل الآخري

لا يعلم إلا الغيب إلا الله...........ولكن هناك شيء اسمه الصبر مع الله

الله نور ....فمن لم يكن نورا ...أو يأتيك من النور فلا تكرهه بل أحب له الخير ولن يضرك بشيء

لأن الله معك لا كلمة يرددها المرددون .....

القرءان كلام الله ......ولكن عندما يحجب الله عنك هيبته او استشعاره جلالا لا ترديدا لكلام

نستغفر الله ............إن الله لطيف خبير

دعونا نؤمن بالحب الذي يهدينا ويهدي الغير

الكهفـــــــــ قسمت الخلق لفريقين .....لو نظرنا عين ذلك الزمان لرأيناهم حمق وغفلة

ولكن الله سطرهم في كتابه الخالد وأعطاهم شهادة ابدية

بما أنك تحتقر هذه المعاني ...ولا تفهمها أو تلقيها مجاملة ووتتنهد معها مسايرة .....

فاعلم أن حجابك كثيف ولو كنت في أول صف خلف الإمام ...ولذلك قضايا ولذلك مطايا

والله يكتب النور ويهيء من يشاء
ولا حول ولا قوة إلا به ......................

اللهم نستغفرك كثيرا ليلا ونهارا فتب علينا وهيء لنا من امرنا رشدا

[ابو رنا]

جزاكم الله كل الخير اخى الحبيب