مقام النكريز

[عاشق علي محمود]

هذه قصيدة للشيخ محمود صبح و فيها يؤدي مقام النكريز: عنوانها "تقضى زمان"-معروفة-

و النكريز يؤديه عند قوله(فنمرح عند جناح الظلام ...تسير الدرر)و يظهر جليا في الإعادة الثالثة و الله أعلم .

و الرابط لهذه القصيدة:

تم حذف الرابط و نرجو من الأخ أن يستبدله بآية قرآنية لأن المنتدى منتدى قرآني .. مع الشكر و التقدير

[المشتاق للنصر]

لا أدري إن كان جهلا أم تجاهلا!!!!

احذف موضوعك أو الملف

و ضع مكانه مثالا من القرآن حفظك الله

ثم لا أدري لماذا وضعته في منتدى التلاوات!!!!

نرجو أن تكون آخر مرة بارك الله فيكم

[عبدالله أبوبكر]

بارك الله فيك أخي عاشق ولكن هذا المنتدى منتدى قرآني و هو منتدى خاص بقراء القرآن الكريم فلا ينبغي أن توضع هذه المقاطع هنا .. نرجو منك أن تستبدلها بآيات قرآنية ..

[عبدالرحمن]

لذلك لا احبذ ان نتوسع في المقامات . لاننا بذلك ننحرف عن هدفنا الاساسي و هو تعلم القران الكريم .
الاحظ احيانا ان مواضيع كاملة تكتب في هذا المنتدى المبارك عن المقامات . و هذا بصراحة خطا يرجى تصحيحه و ذلك بحذفها او نقلها الى قسم اخر يعني بهذا المجال (وان كنت لا احبذ ذلك ايضا) .
و جزاكم الله خيرا ...

[hanyzaiton]

اخى عاشق على محمود
بارك الله فيك ومشكورا على مساهمتك حتى وإن حذفت

[{{ الشايجي }}]

لذلك لا احبذ ان نتوسع في المقامات . لاننا بذلك ننحرف عن هدفنا الاساسي و هو تعلم القران الكريم .


والمقامات ايضا علم اذا كانت لا تعني شي عندك فعندي الاساس

والهدف من المقامات معروف

واذا كنت تجهله

اقراء وسوف تعرف الكثير عنها

عموما اخي عاشق علي محمود فعلا تشكر ولكن الافضل انك تختار كل مشاركه في مكانه الصحيح

[hanyzaiton]

يا ريت يا سادة لما نحب نوجه نقد لاحد من الاخوة ياريت ناخد بالنا من الالفاظ حتى لا تجرح احد
فكل من فى رحاب القرآن ليس بجاهل ولا متجاهل بل هو عالم ونور العلم من رأسه حتى قدميه
الله يرضى عليكم خدوا بالكم من الالفاظ كويس
والاخ عاشق مشكور

[بو نوح]

أخي الكريم عاشق علي محمود ، جزاكم الله خيرا على المشاركة ، وللأسف كنت أتمنى الحصول على التسجيل حتى أميز مقام النكريز بشكل واضح ، ولكن للأسف لم ألحق عليها

علي أية حال هذا قانوان المنتدى أن لا يخرج عن الطابع القرآني فليس لنا إلا المشاركة وفق القوانين ، وإن أمكنكم أخي العزيز أن ترسلوه على بريدي الالكتروني فجزاكم الله كل خير

bo_nooh@yahoo.com

والأخ الكريم عبدالرحمن ، أنا معكم بأن بتفضل المشرف العام بإنشاء قسم خاص للمقامات ، وضرورة المقامات هنا تفيد كثيرا لتلاوة القرآن بشكل صحيح وشجي ومناسب وخاشع ، وقد قلت سابقا كم من المسلمين قد دخلوا في الإسلام من تلاوة القراء للقرآن وذلك بأسلوب شجي يحوي المقامات المناسبة في الآيات المناسبة والتي تصور المعني أيما تصوير

جزاكم الله جميعا كل خير وبارك فيكم

موفقين إن شاء الله

[عاشق علي محمود]

لا أدري إن كان جهلا أم تجاهلا!!!!

احذف موضوعك أو الملف

و ضع مكانه مثالا من القرآن حفظك الله

ثم لا أدري لماذا وضعته في منتدى التلاوات!!!!

نرجو أن تكون آخر مرة بارك الله فيكم

*هذا شطط و سوء خلق منك يا مشتاق فأنا لست بجاهل و لا متجاهل و كما قيل "رحم الله من عرف قدر نفسه " ووضغت الرابط لأني أعتقد جمال كلماته و علو فنه و ونبل معانيه و لا تخالف شيئا من الأدب الذي التزمناه في هذا المنتدى و الذي خالفته أنت يا مشتاق معي غير ما مرة , أما عن الموسيقى فقد و ضعت روابط للشيخ علي محمود فيها موسيقى و هي غير دينية من حيث كلماتها و لعلكم فهمتم ما أقصد .مع أن الموسقى ليست محرمة إجماعا و فيها تفصيل عند أهل العلم و خلاف وأنا متخصص في الشريعة و أعلم ما أخرج من فمي,و أعلم لأنني سأحاسب على ذلك.
و لا يجوز لأحد فرض مذهبه على الآخر مع أني مقل في الآونة الأخير عن المشاركة في الكثير من المواضيع المثيرة للجدل تفاديا لأي سوء أدب أو شطط يجرح اللآخرين و يخرج عن الجادة -كم فعل السيد مشتاق الآن- و الآمر بالمعروف لا يجوز له سلوك هذا المسلك من الشدة في القول و سوء الأدب قال تعالى"و لو كنت فظا غليظ القلب لأنفضوا من حولك"
و على المشرف إن كان منصفا أن يحذف هذه الإهانة التي و جهت لي و إلا فماذا يعني هذا......
*و أقول للمشرف اذا كنت لا تريدنا الكلام عن المقامات في منتداكم فالأولى حذف عضويتي من الأصل و هذا أولا
ثانيا: أو انشأ لنا منتدى للمقامات نتكلم فيه بكل حرية فإني أجد نفسي مجبرا على و ضعه إما في منتدى الإبتهالات و هو أيضا محرم حسب قوانين المنتدى أو في منتدى القرآن فو ضعته في هذا الأخير لأن الموضوع سبق ذكره هنا +أنه يسهل على الإخوة الإستفادة منه.
*و أعيد و أقول يا جماعة عاوزين تتعلموا المقامات على أصولها فلا بد لكم من سماع الغناء
و تعلم النوطة و الإستعانة بهما لخدمة القرآن المجيد فالغناء المنبع الممنهج لهذا العلم و إلا ستكون معلوماتنا جد محدودة و غير فعالة لأنم تعلم المقامات و خصوا الفروع منها من التلاوة شئ عسير نظرا لطبيعة التلاوة المقدسة و وجود الأحكام لذا تكون المقامات غير و اضحة بالشكل الموجود في الغناء .فلا يظن أحد أن ما بلغه القدامى من القراء العلو في هذا المجال كان سببه تمكنهم من علوم التجويد و القراآت-فهذا سبب ثانوي- لا بل السبب الرئيسي تمكنهم من علوم الأصوات و المقامات و كان هذا سبب اجتذاب الناس نحوهم و تأثرهم بقراآتهم و الله أعلم .
*و عن نفسي فلن أشارك في أي موضوع خاص بهذا العلم و كنت أظن أنه تمت من يقدر ذلك
و لكن للأسف ... و ليست هذه المرة الأولى , و الحمد لله أنا في غنى عن ذلك فأنا لدي تلاميذي و أصدقائي يفهمونني و أفهمهم و من القراء و طلبة علم و أئمة مساجد و منهم البعض في هذا المنتدى و أقول لهم جزاكم الله خيرا على الراسائل الطيبة و السلام عليكم و رحمة الله وبركاته .

[{{ الشايجي }}]

يا اخي عاشق على محمود

ان بالمنتدى اخوة جمعنا حب القران واهله

ولا يقصد اخونا المشتاق الاهانه او التجريح .... وأنا بالانابه عنه اعتذر منك وأرجو السموحه :)

[بو نوح]

إن شاء الله حصل خير أخي العزيز ، والأخوة من غيرتهم على الدين قالوا ذلك ، ويكفيك أخي الحبيب أن الله سبحانه وتعالى عالم بنيتك الخالصةلخدمة القرآن الكريم ومأجور عليها أخي الكريم

وأتمنى إن كان لي خاطر لديك ، وإن شاء الله يكون لي خاطر لديك حيث أننا إخوة أحبة في هذا المنتدى ، أتمنى أن لا تتوقف عن المشاركة في دروس المقامات ، فأخي الكريم يعلم الله تعالى كم أهتم في هذا الموضوع ، سواء أنا أو غيري ، ونحتاج إلى مثل هذه المواضيع وكذلك تعليقاتكم عليها سواء حضرتكم أو إخوتي مدارس مصطفى اسماعيل وأبو محمد والشايجي وعبدالله أبو بكر والمشتاق للنصر ، وأسأل الله أن يأجركم لقاء تعليمنا أصول المقامات ، ولا تعلم كم استفدت منكم ، فأرجو أن لا تتوقف عنها وبارك الله فيكم

والأمر الآخر ، أتمنى إن أمكن إرسال الملف الذي حذف لأنني صراحة إختلطت علي الأمور في مقام النكريز وبحاجة لتوضيح ، فأتمنى إرساله على البريد الذي كتبته أعلاه

وأتفق معك تماما ، أن المقامات ضرورية للقراء حتى تمكنهم من علوم الأصوات و المقامات و كان هذا سبب اجتذاب الناس نحو قرائنا الكرام و تأثرهم بقراءتهم و الله أعلم

وكل الشكر لكم أخي العزيز عاشق علي محمود ، وأتمنى أن لا تتضايق ، فيكفينا سماحة قلبك وحسن أخلاقك
أنت وبقية الأخوة الأعزة

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم

موفقين بإذن الله

[عبدالرحمن]

اخي الكريم الشايجي: اذا كان علم المقامات هو الاساس عندك فماذا بقي لتدبر ايات القران ؟
انا متاكد بان التعبير قد خانك . لانه ليس من الممكن ان يستمع شخص الى القران ليتعلم المقامات . فمثل هؤلاء الناس يستمعون الى الاغاني المعازف للتعلم و ليس للقران .
وفقك الله

[{{ الشايجي }}]

اخي الكريم الشايجي: اذا كان علم المقامات هو الاساس عندك فماذا بقي لتدبر ايات القران ؟
انا متاكد بان التعبير قد خانك

السلام عليكم اخي الكريم

الله وحده يعلم اذا كنت اسمع الايات لمعرفة المقام او التدبر

وانا دارس المقامات عن طريق الموسيقى وكان ذالك في سنة 1996

وعندي فكرة كبيره جدا عن المقامات وافرعها ودرسة كذالك علم الاصوات والطبقات

ولا احتاج اني اتعلم المقامات من القراء بل المقامات عند اهل القران محدوده وهي لا تتعده 20 مقام

ولكن ماهو ابهرني في الموضوع وهو الابداع من ناحيت التصوير النغمي للايات .

فتجد ان القارئ يقراء الايه وكأنك موجود فيها وهذا اصل التدبر حسب علمي

والتغني بالقران مطلوب

وكيف يكون التغني بأتقان دون المقامات

والف شكر لك اخي عبدالرحمن واسف اذا كان اسلوب في الرد الاول جارح

اخوك/ ابو ناصـــر

[بو نوح]

وعليكم السلام

صحيح ، تصوير الآية يؤدي إلى حسن التدبر

موفقين

[المشتاق للنصر]

بارك الله فيك أخي الشايجي على أنك اعتذرت بالنيابة عني.

سوء خلق :) و الله لا أقول معشارها و معشار معشارها لأخ فاضل مثلك أو لأخ أخ في هذا المنتدى، لا بأس أخي أعذرك لأن أسأت فهمي.

و لكنك تقول أسأت الأدب و الخلق معك مرارا فعليك البينة أخي حتى أربرئ نفسي.

و إن كان على كلمة جهل أم تجاهل في هذا الموضوع فأقصد بها جهل قوانين المنتدى أو تجاهلها و فعلك لا يخرج على أحد الأمرين، و لا أقصد أنك إنسان جاهل أم متجاهل، فكم من عضو رأيناه تجاهل قانونا أو أكثر من قانون المنتدى و أنا أولهم قد يقع هذا مني.

و أنت متجاهل للقوانين و دليله قولك *و هو أيضا محرم حسب قوانين المنتدى أو في منتدى القرآن *

فلا تفهم من كلمة تجاهل و جهل قدحا في خلقك أو علمك فأنا لا اعرفك الا من خلال المنتدى بالخير و القرءان فكيف لي ان اصفك بجهل او غيره من صفات مشينة، فأقصد باللفظ جزئية القوانين و فقط و بهذا اللسان خاطبت الكثيرين في المنتدى فما فهم أي أحد منهم فهمك، و لكن لا بأس عليك.

و أعتذر منك بكل صدق.

و أذكرك أنني لست في محل نقاشك في حكم المعازف إنما لا يسمح وضع مقطوعات موسيقية في المنتدى و يقتصر على القرءان و الإنشاد الديني و بالنسبة لفرع القرءان يستحسن أن يكون القرءان فقط ، و الكل أو الجلّ يعرف هذا.

كل ما نرجوه احترام قوانين الكتابة في هذا المنتدى.

ولا أكثر الكلام فمن كثر كلامه كثر لغطه و قد أقع في لفظ يفهم مني عكسه.

و تحياتي لك أخي الكريم و بلاش زعل و كلام على حذف العضوية فأنت حبيبنا و نحبك في الله فقد اجتمعنا على كتاب الله.


أخوكم

[المشتاق للنصر]

أضافة بسيطة: قد لا أساوي شيئا بالنسبة للمتعمق في المقامات و لكن ما تعلمته لحد الساعة لم أعتمد فيه على نغمة موسيقية واحدة، و أخي مدارس مصطفى أيضا فهو توأم الروح، و لا زلنا نتعلم من القراء و المنشدين و الدروس الصوتية، و لست مقتنعا بتاتا أنه من الضروري سماع الغناس و الموسيقى و النوتة، فإبداع الأحاسيس و تذوق السماع و احتساس النبرات و تتبع الطبقات كله مركب في آذاننا و أعماقنا و نحن أو أقول "أنا" فقد أكون الوحيد في العالم!! في غنى عن ما دونه.

[أبو سعيدان2]

لا يااخواني الله يهديكم لا تختاروا من الألفاظ أرذلها ومن المعاني أسوءها

انتم في منتدى قرآن وكما قال الاخ ابو عبدالرحمن التوسع في المقامات لا ينبغي

اذ أن التوسع هذا سيكون على حساب القرآن الكريم

خلوا فيه شويه احترام بيناتكم

هدى الله الجــــــــــميع

[رجائى]

السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته

اولا ارجو من اخى العزيز عبد الله ابوبكر عدم اغلاق هذا الموضوع كعادته فى مثل هذه الظروف

ثانيا ارجو ان اكون مختصرا فى توضيح وجهة نظرى.

1- هناك امر شبيه اسوقه للتذكرة وهو الشعر العربى الذى عرفه العرب منذ القديم وقبل الاسلام باكثر من الف سنة حتى قيل (الشعر ديوان العرب) لم يكن العرب يعرفون البحور وانما عرفت البحور فى زمن الخليل بن احمد وقد وضع لها قواعد دقيقة وضوابط محكمة وعند قياس الشعر القديم على تلك القواعد لم يخرج شاعر قديم عن تلك القواعد وكأن الخليل قد وضعها قبل قول تلك الاشعار
ماذا يعنى هذا يعنى ان هناك رتم RHYTHM متفق عليه بين هؤلاء الشعراء وان لم يسمى او توضع له قواعد.

2-الحالة التى نحن بصددها الان تشبه الى حد بعيد المقامات الموسيقية فقد عرفها الانسان منذ فجر التاريخ وهى صياغة الصوت البشرى بطريقة تعبر عما يدور فى النفس فالطبقة الصوتية التى تعبر عن الحزن تختلف عن الطبقة التى تعبر عن السرور والطبقة التى تعبر عن الخوف والفزع تختلف عن التى تعبر عن الامان والطمانينة بعد ذلك توصل الانسان الى صياغة لهذه الاصوات ووضع لها قواعد واصول وسميت بالمقامات الموسيقية لارتباطها بالنغمة التى تعبر عن الحالة.

3-الاخوة الذين يتخوفون ويتحرجون من الحديث عن الموسيقى تحديدا ارجوا ان يعلموا ان هذا الامر مختلف فيه والذين يريدون ان يصوروا لنا اجماعا ملزما للمسلمين على راى واحد فى هذه القضية فقد جانبهم الصواب فان العلماء مختلفين فى هذا الامر فمن قائل انها حرام وله ادلته ومن قائل بالكراهة ومن قائل بالاباحة وكل له ادلته المعتبرة واذا اخذنا رايا من تلك الاراء وحملنا الناس عليه حملا فاننا نكون قد قدسنا اشخاصا وفرضنا اراءهم على الناس وصدق امام دار الهجرة رحمه الله حين قال كل يؤخذ من كلامه ويرد عليه الا المعصوم صاحب هذا القبر .

اخى عاشق على محمود لاتغضب ولاتحزن
اخى بشير نذير لاتغضب ولاتحزن لان لك موضوع سابق فى هذا الامر
تحياتى لكل الاخوة وارجو الله ان يهدينا الى الطريق الاقوم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[{{ الشايجي }}]

بارك الله فيك اخي رجائي

[عبدالله أبوبكر]

لم أقم بحذف الموضوع و لا غلقه و لكن كل ما فعلت هو مجرد أني حذفت الرابط و ذلك لأسباب عديدة و هي :

1. المشاركة مكتوبة في منتدى ( قراء القرآن الكريم ) علما بأن المقطع ليس لقارئ و الموضوع ليس في محله إذ لو أنه وضع في قسم الإبتهالات لتركته

2. أن الملف الذي وضع يتضمن موسيقى و هذه قضية خلافية أي أن هناك من يحلها و هناك من يحرمها و علينا احترام آراء الآخرين و لا يخفى على أحد ماذا سيحدث لو ترك الرابط كما هو

لن أقوم بغلق الموضوع و لكن أرجو من الإخوة أن يلزموا الأدب في الحديث بين بعضهم البعض حتى لا يكون الغلق هو الطريقة الوحيدة لإنهاء المواضيع

[hanyzaiton]

الاخ رجائى مشكور جدا على هذا التوضيح المختصر المفيد

[بو نوح]

الإخوة المشتاق للنصر ورجائي وعبدالله أبو بكر

جزاكم الله كل خير على توضيح وجهات نظركم

موفقين إن شاء الله

[المشتاق للنصر]

عليك نور أخي رجائي قلت أن مع العلماء من حرّم و منهم من أجاز.

فالحاصل أن من يرى الجواز لا يرى بأسا سواء وضعت له رابط موسيقى أم لم تضع، و لكن من يعتقد الحرمة و يتعبد الله بهذا الاعتقاد فحتما أن هذا الأمر يؤذيه.

فلماذا لا نأخذ بالأحوط و الأولى فلا نؤذي الكثير من الإخوان في هذا المنتدى؟!

لماذا نفعل أمرا تركه لا يغيظ محبيه لاأنه لا يرون بوجوبه، و فعله يغيظ مبغضيه لأنه يرون بحرمته؟!

الآن خاطبتكم بأسلوب منطقي عقلي بعيد عن فرض الرأي و النقاش في المسألة، و خاطبتكم بمبدأ الأولوية و الأخوة التي ندندن عليها جميعا و نرجوها جميعا.

أرجو أن يؤخذ كلامي بمعناه بعيدا عن رأيي في مسألة الغناء.

أخوكم

[عاشق علي محمود]

الله المستعان و عليه التكلان

[أبو مالك]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

من قال أن الموسيقى مسألة خلافيه الموسيقى بإجماع العلماء هى من المحرمات و من الخبائث و قول العلماء المخالفين و القائلين بالكراهه و اإباحه قول مردود فقد قال به ابن حزم و قد شكك فى حديث البخارى لقوله فى فى هشام بن عمار شيخ البخارى انه مدلس و هذا قوله مردود و قد رد عليه ألوف نؤلفة من العلماء فالأمر ليس بجدبد و من جارى ابن حزم فى قوله و تشبث به من العلماء المعاصرين المميعين للدين و المجارين للناس و المجتمع اتبعوا قوله المرجوح و تمسكوا به مع انه قوله خاطىء قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
( ليكونن من أمتى أقوام يستحلون الحرى و الحرير و الخمر و المعازف ) فقوله المعازف أوضح من وضوح الشمس إذ أن الكلمة عامة و تشمل جميع المعازف ناهيك عن بعض الأحاديث التى جاءت محرمة تحريما واضحا كالمزمار فحرمته أشد

[عبدالله أبوبكر]

أخي العزيز لا يمكنك أن تنكر أن الموسيقى مسألة خلافية .. على العموم يمكنني أن آتيك بالأدلة و لكن لا نريد أن نفتح مواضيع للخلاف في هذا المنتدى و إذا أردت أن تعرف حجة المحللين للموسيقى يمكنك قراءة كتاب الشيخ القرضاوي ( فقه الغناء و الموسيقى في ضوء القرآن و السنة ) و منه يتضح أن المسألة فيها خلاف منذ القدم .. على العموم هذا المنتدى خاص بقراء القرآن و ليس المكان المناسب لمناقشة هذه المسائل أو غيرها من المسائل الخلافية فأرجو منك أخي الفاضل أن تقدر ذلك و بارك الله فيك على مشاركاتك القيمة

[مدارس مصطفى إسماعيل]

أهديكم هذا المقطع و هو سورة الفاتحة كلها على مقام النهوند و تخيل.

اعلموا أني محبكم في الله و لو نادى منادي من السماء أن الموسيقى حلال أقسم بالله الحكيم الخبير لا أسمعها. -الحمد لله لا احتاج لا خلاف و لا اتفاق في هذا-

النكريز معناه بالفارسية - لا تذهب- فلا تتنكرزو و ابقو معنا و كذلك لا تتكريزاو - معنتها لا تغضبو .


ما رأيكم في فاتحة الكتاب على مقام النهوند و فيه نهوند -عشاق- ثم رصد زي العسل ؟
http://www.quranvoice.net/abouanas/mourad/fatiha.rm
لا تذهب بيديك فارغتين

رحم الله كل القراء

محبكم

[بو نوح]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أخي أبا يوسف

مقطع رائع ماشاء الله ، نهاوند ثم انتقل من الدقيقة 1:00 إلى مقام عشاق - طبعا لا أعرف المقام ولكن خمنته لأنكم ذكرتموه ولم يقرأ فيها الشيخ نهاوند ولا رصد فإذن هي عشاق :) -

ولكنه مقام رائع ، طيب كنت أريد أن أسأل هل هو خارج المقامات السبعة ؟؟؟

ولكنه وهو في مقام عشاق كان يقفل أحيانا على النهاوند كما في الدقيقة 2:57 و أيضا 3:38

وكأنه في الدقيقة 3:50 قرأ عجم

ثم في الدقيقة 4:00 نهاوند

وبعدها في الدقيقة 4:10 دخل في الرصد عندما ابتدأ من أول السور مرة أخرى

فهل التحليل صحيح ؟؟؟

وجزاكم الله كل خير أخي العزيز أبا يوسف على سورة الفاتحة للشيخ مصطفى اسماعيل

بارك الله فيكم ، وكنت أريد أن أسأل هي من أي حفلة ؟؟ وهل رفعت كاملة من قبل ؟؟

بوركتم أخي الكريم

موفقين إن شاء الله

[مدارس مصطفى إسماعيل]

العشاق هو نهوند و فيه رصد و الاصل انه نهوند .
.
أما في الدقيقة 3:50 لمسة عجم و الشيخ يدخل العجم في النهوند و أحيانا او دائما تقريبا يقفل عجم في النهوند .

أخي بونوح أنت استاذا فكيف تسأل ؟

أنا لا أملك الحفلة كاملة أخي العزيز.

اللهم أرنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه

رحم الله كل القراء و حفظ الاحياء منهم و أطال في أعمارهم

محبكم

[ناصر المنشاوى]

هو يا اخى ابو يوسف اللى اعرفه ان العشاق عبارة عن النهاوند+ بياتى على (الرى)وانه مقام تركى يوازى فى الموسيقى العربية مقام البياتى يعنى تقدر تقول انه البياتى التركى وحتى الشيخ مصطفى اسماعيل فى احد حواراته وهو يتكلم عن المقامات ذكر ان العشاق بيدخل فى البياتى لو كان عندك الحوار وشكرا اخوانى

[المشتاق للنصر]

أخي بو نوح جلّ التلاوة على النهاوند و عجم عشيران -طبعا طريقة الشيخ مصطفى- و استعمل أيضا جواب النهاوند الذي يوهمك أنه دمج مع الرست، و كانت لمسة رست في الثانية 46 و من الدقيقة 4 و 12 ثا إلى النهاية كلها رست.

و لم يأت بالعشاق في تلاوته فكما ذكر الأخ أن العشاق بياتي و نهاته نهاوند و طبعا نصنّفه للبياتي أو النهاوند حسب ما يغلب عليه من المقامين.

و هنا حاولت أن أقرأ الفاتحة على مقام عشاق http://www.quranvoice.net/abouanas/fate7a%20maqam/3ushaq%20mesree.mp3


و شكرا

[مدارس مصطفى إسماعيل]

يا ريت تضع لنا مقطع يا حبيبي نصرو

و ان امكن الحوار لاني لا املكه

تقبل تحياتي

[بو نوح]

جزاكم الله كل خير أخوتي الأحبه أبا يوسف وأبا أنس وناصر المنشاوي

وكل الشكر لكم على التوضيح

ولا أزال تلميذكم يا أبا يوسف :) أنتم الأساتذة

حفظكم الله جميعا

موفقين إن شاء الله