إذا كنت تقرا بقصر المد المنفصل ... فادخل هنا من فضلك >>

[أبو القاسم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخواني الكرام هذا موضوع مهم جدا لمن يقرأ بقصر المد المنفصل (أي مده مدا طبيعيا حركتين فقط)
يجب أن يعلم أنه لم يرد عن طريق (الشاطبية) قصر للمد المنفصل ، وإنما ورد هذا الحكم عن طريق (طيبة النشر) فمن قرأ عن طريق (الطيبة) بقصر المنفصل فيجب عليه مراعاة ما يلي في القراءة برواية حفص عن عاصم:
1) وجوب توسط أو إشباع المد المتصل ويمنع فويق المتوسط.
2) وجوب إبدال همزة الوصل ألفا ومدها ست حركات مدا لازما إذا وقعت بين همزة استفهام وحرف لام ساكن نحو : (ءالذكرين) ،( ءالان).
3) وجوب قراءة الصاد في كلمتي (يبصط) في البقرة و (بصطة) في الأعراف صـادا وليس سينا.
4) وجوب الإدغـام الكامل في كلمة (نخلقكّم) بالمرسلات.
5) وجوب قراءة الصاد في كلمة (المصيطرون) في الطور فقط بالسين.
6) وجوب تفخيم حرف الراء في كلمة (فِرْق) في الشعراء فقط.
7) وجوب حذف الياء من كلمة (آتانى) بالنمل عند الوقف عليها.
8) وجوب حذف الألف من كلمة ( سلاسلا) بالدهر عند الوقف عليها.
9) وجوب الإشمام في حرف النون في كلمة (تأمنّا) في يوسف فقط –أي لا روم فيها-.
10) وجوب فتح الضاد في (ضعف) و (ضعفا) في سورة الروم.
11) جواز التكبير بين السورتين من آخر سورة الضحى إلى آخر سورة الناس وجواز عدم التكبير.
12) عدم السكت على (عوجا) في الكهف، و(مرقدنا) في يس، و(من راق) في القيامة، و(بل ران) في المطففين.

[عبدالله أبو بكر]

شكرا على التنبيه و على هذه المعلومات القيمة :)

[أبو القاسم]

العفو ..... أخي عبدالله :D

[المشتاق للنصر]

جزاك الله خيرا أخي على التنبيه المهم فقط لي تعديل بسيط و هو في كلمة "نخلقكم" فهي تقرأ بالإدغام الكامل في كلا الطريقين أي أن الإدغام الناقص لم يثبت أيضا من طريق الشاطبية بل ورد من طريقين من طيبة النشر و هما طريقي الإمامين مكي بن أبي طالب القيسي وأحمد بن مهران النيسابوري , فهما الذين ذهبا إلى إبقاء صفة القاف في الكاف و الإمام ابن الجزري لم يختر طريق هاذين الإمامين في كتابه النشر و على هذا تكون القراءة لحفص من كل طرقه بالإدغام التام و لا بقاء لصفة القاف في الكاف .

و الله أعلم

[أبو القاسم]

جزاك الله خيرا شيخنا الكريم على الإضافة :D

[المشتاق للنصر]

و إياكم أخي وفقكم الله .

[طالب علوم القرآن الكريم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

شيخنا الفاضل أبو القاسم ، الرجاء توضيح اسم هذا الطريق الذي نقلت فيه قصر المنفصل لحفص عن عاصم، لأنك ذكرت طريق الدرة هل تقصد الدرة المضية في القراءات الثلاث لابن الجزري رحمه الله تعالى ف‘ن كنت تقصد هذا الطريق فهذا الطرق لثلاثة ائمة فقط وهم أبوجعفر ويعقوب وخلف العاشر . فأرجوا التوضيح بارك الله فيك .

[المشتاق للنصر]

عساه أراد أن يقول "الطيبة" أليس كذلك أخي؟

[أبو القاسم]

تم التعديل :D

جزاك الله خيرا أخي طالب علوم القرآن على التنبيه

وأخي المشتاق للنصر على التصحيح :D

[طالب علوم القرآن الكريم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

ممكن يسمح الشيخ بإضافة طريق من طرق قصر المنفصل وأظنه من أقرب الطرق التي للشاطبية لحفص عن عاصم رحمهما الله :

الفرق بين رواية حفص من طريق الشاطبية ( بتوسط المنفصل )
وطريق طيبة النشر من كتاب المصباح طريق الفيل ( بقصر المنفصل )

من أراد أن يقرأ بقصر المنفصل من هذا الطريق الالتزام بالأمور التالية :


1- وجوب الأخذ بوجه الصاد فقط في  ويبصط  [ 245 ] البقرة وكذلك  في الخلق بصطة  [ 69 ] الأعراف .
2- وجوب الأخذ بوجه الإبدال فقط في  ءآلذكرين  [ 143 /144 ] الأنعام و  ءآلله  [ 59 ] يونس والنمل
و  ءآلآن  [ 51 / 91 ] يونس .
3- وجوب الأخذ بوجه الإشمام فقط في  لا تأمنا  [ 11 ] يوسف .
4- وجوب الأخذ بوجه التوسط فقط في العين من فاتحة سورتي مريم والشورى .
5- وجوب الأخذ بالتفخيم وجهاً واحداً في راء  فرق  [ 63 ] الشعراء .
6- وجوب حذف الياء حين الوقف على  ءاتـن الله خير  [ 36 ] النمل .
7- وجوب الأخذ بوجه فتح حرف الضاد فقط في كلمة ( ضعف و ضعفاً ) المواضع الخمسة بالروم الآية [ 54 ] .
8- وجوب الأخذ بوجه السين فقط في  المصيطرون  [ 37 ] الطور .
9-وجوب الأخذ بحذف الألف الثانية وقفاً فقط في كلمة  سلاسلا  [ 4 ] الإنسان .



هذا ولا يجوز لأحد مَّا أن يقرأ بهذه الأحكام أخذاً من الكتب أو من غيره ، بل لابد من الرجوع إلى التلقي من أفواه الشيوخ
الذي هو الأصل في نقل القرآن الكريم .
هذا والله تعالى أعلى وأعلم . وصلى اللهم وسلم على سيدنا محمد وآله وصحبه ومن تبع هديه إلى يوم الدين .

[ورش]

نفع الله بك .. معلومات قيمة

[خادمة القرآن]

معلومات قيمة نفع الله بكم الأمم والملل

تحياتي

[abdul]

بسم الله الرحمن الرحيم

جزاك الله خيرا أخي

[الشعلان]

الموضوع أوسع من هذا
ولي عودة

[بو نوح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله كل الخير على هذه المعلومات القيمة

وفعلا ، فقد سمعت من شيخي أن موضوع قراءة المنفصل بالقصر أوسع من ذلك كما ذكر أخونا الشعلان

فسأتأكد إنشاء الله

بارك الله فيكم على هذه المعلومات

موفقين إنشاء الله

[inushyasama]

بسم الله الرحمن الرحيم / إلى طالب علم القرءان الكريم / أحسن الله إليك .
يلاحظ أنّ مواضع ( ضعف ) فى سورة الروم ثلاثة وليست خمسة ، وعند كتابة : صلّ اللهم وسلّم فبدون ياء
لأنّها للدعاء ، فإن كانت للخبر فتكون : وصلّى الله وسلّم .

[شباب المصطفى]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال<سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي <أبو القاسم>

أرجو مراعاة هذا......................وشكرا

[شباب المصطفى]

إن تعلم القرءان وبخاصة قراءة محددة يجب تلقيها من الفم إلى الأذن فهل هناك حل لهذا وشكرا


اللهم اهدنا الى ما تحب وترضا

[عبدالله الفاخري]

أخي الحبيب بارك الله فيك..
الشيخ الحصري في الختمة المرتلة بحفص يقصر المنفصل (الختمة المشهورة والتي تذاع في إذاعة القرآن الكريم المصرية)ولكنه يقرأ يبصط في البقرة بالسين .تأكد من ذلك بنفسك وفسر لي ذلك.
بارك الله فيك.

[عبدالله الفاخري]

وكذلك فعل الشيخ محمود على البنا رحمه الله.
تأكد بنفسك.
أما بقية كلامك فصحيح بإذن الله وأنا أقرأ بالقصر كذلك وأعمل بهذ القواعد عدا يبصط.

[عبدالله الفاخري]

سبحان الله وكذلك قرأ الحصري والبنا بصطة بالسين لا الصاد في ختمتهما المرتلة بقصر المنفصل.
تأكدوا من ذلك بأنفسكم من خلال موقع
www.islamweb.net
www.islamway.com

[بو نوح]

دائما كلمتي ( يبسط ) و ( بسطة ) يتبعان نفس القاعدة، أعني إن قرأت أحدهما بالسين فالآخر بالسين أيضا ، وإن قرأت أحدهما بالصاد فكذلك الآخر تقرأ بالصاد

وجزاكم الله خيرا على المحاضرة أخي الكريم الشيخ عبدالله

موفقين إنشاء الله

[{{ الشايجي }}]

بارك الله فيكم

[لطفي]

أحسن ما قرأت فى هذا المضوع :
منظومة تلخيص صريح النص في الكلمات المختلف فيها عن حفص
نظم العلامة الفقيه المقرئ عبد العزيز عيون السود أمين الإفتاء وشيخ القراء في حمص رحمه الله تعالى
وشرحها للدكتور أيمن رشدي سويد حفظه الله

http://www.tadjweed.com/manthooma.htm

و كتاب صريح النص للشيخ العلامة الضباع
http://www.tadjweed.com/7afsways.htm

[حلقات تميم بن أوس الداري]

أود إضافة أمر لعل الله أن ينفع به :
1-جواز القراءة بالوجهين (السين والصاد) في كلمة بمصيطر الغاشية0

[أسامة سهل مرواد]

الشيخ العزيز جزاك الله خيراً على هذه المعلومات ولكن لي تعليق بسيط هو جواز قراءة لفظ ( ضعف ) بالضم مع القصر من طريق زرعان من الطيبة

[أسامة سهل مرواد]

الشيخ العزيز يجوز قراءة لفظ ( ضعف ) بالضم من طريق زرعان بالقصر ، وكذلك قراءة ( يبصط - بصطة ) بالسين من طريق الفيل

[أسامة سهل مرواد]

الشيخ العزيز يوجد كذلك من طريق القصر عن زرعان و الفيل مد العين في لفظ ( كهيعص - عسق ) حركتين كذلك إدغام النون بغنة في ( ن - يس ) من طريق زرعان

[العظماء العشرة]

جزاك الله خير أخ أسامة على التوضيح .

[أبو صالح المدني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يسرني أن أنقل لكم قصيدة في قصر المنفصل لفضيلة الشيخ إبراهيم شحاته السَّمَنُّودي والتي نظم فيها طريقي الفيل وزرعان من روضة المعدل وفيه أن (يبصط ) و(بصطة) يجوز فيهما الوجهان وهما السين والصاد ولكن السين عن الفيل والصاد عن زرعان
والقصيدة سهلة الحفظ لمن أراد ذلك. ( ومن حفظ المتون حاز الفنون)
وإليكم رابط القصييدة مع شرحها

تفضلوا هــــــــــــنـــــــــــا (http://www.yah27.com/vb/attachment.php?attachmentid=283)

[العظماء العشرة]

قرأ الشيخ الحصرى و الشيخ البنا عن طريق الفيل .
و قرأ الشيخ مصطفى من طريق زرعان .

[mouhamed yassir]

جزاكم الله خيرا شيخنا على التنبيهات التي كنا نجهلها ونرجا ونسال الله ان يجزيك الاجر والمثوبة

[خادم القران و السنة]

جزاك الله خيرا
فيه منظومة لذلك امل ممن لديه ان يفيدنا بها غير منظومة الشيخ عامر رحمه الله واسهل.

[redouaneefr182]

نفع الله بك

[محمود الجندى]

حياك الله
جزاك الله خيرًا
كنت أود أن أعلم سند الشاطبى لحفص؟

[أبو العباس]

بارك الله فيك أخي الكريم